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祁佳滋
誠者,自成也,而道,道也。誠者物之終始,不誠物。是故君子誠之為貴。誠非自成己而已也,所以成物。成己仁也;成物知也。性德也,合外內(nèi)之道也,故時之宜也
詩憶香
郗愔道甚精勤常患腹內(nèi),諸醫(yī)不療。聞於開有名,迎之。既,便脈雲(yún)“君侯所,正是精太過所致。”合壹湯與之。服,即大,去數(shù)段紙如拳大剖看,乃所服符也
戲德秋
撫軍問孫興公:“劉真何如?”曰:“清蔚簡令。“王仲祖何如?”曰:“溫恬和。”“桓溫何如?”曰“高爽邁出。”“謝仁祖何?”曰:“清易令達。”“思曠何如?”曰:“弘潤通。”“袁羊何如?”曰:“洮清便。”“殷洪遠何如?曰:“遠有致思。”“卿自何如?”曰:“下官才能所,悉不如諸賢;至於斟酌時,籠罩當(dāng)世,亦多所不及。以不才,時復(fù)托懷玄勝,遠老、莊,蕭條高寄,不與時經(jīng)懷,自謂此心無所與讓也”
智庚
公曰“敢問何敬身?”子對曰:君子過言則民作辭過動,則作則。君言不過辭動不過則百姓不命敬恭,如,則能敬身;能敬身,則能其親矣。公曰:“問何謂成?”孔子曰:“君也者,人成名也。姓歸之名謂之君子子。是使親為君子,是為成親之名也!”孔子言曰:“之為政,人為大。能愛人,能有其身不能有其,不能安;不能安,不能樂;不能樂,不能成身。
那拉庚
劉尹、王長史同坐,長酒酣起舞。劉尹曰:“阿奴日不復(fù)減向子期。
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