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木鶴梅
鄭玄家奴皆讀書。嘗使婢,不稱旨,撻之。方自陳,玄怒,使人箸泥中。須臾復有壹婢來,曰:“胡為乎中?”答曰:薄言往愬,逢之怒。
司馬曼夢
李平陽,秦州子,中夏名士於時以比王夷甫。孫秀初欲立威,鹹雲:“樂令民望不可殺,減重者又不足殺。”遂逼重自裁。,重在家,有人走從門入,出髻疏示重。重看之色動,入內示其,女直叫“絕”。了其意,出則裁。此女甚高明,重每咨焉
不佑霖
天子大蠟八。耆氏始為蠟,蠟也,索也。歲十二月合聚萬物而索饗之。蠟之祭也:主先,而祭司嗇也。祭種以報嗇也。饗農郵表畷,禽獸,仁至、義之盡也。古君子,使之必報之迎貓,為其食田鼠;迎虎,為其食田也,迎而祭之也。坊與水庸,事也。“土反其宅”,水其壑,昆蟲毋作,木歸其澤。皮弁素而祭。素服,以送也。葛帶榛杖,喪也。蠟之祭,仁之、義之盡也。黃衣冠而祭,息田夫也野夫黃冠;黃冠,服也。大羅氏,天之掌鳥獸者也,諸貢屬焉。草笠而至尊野服也。羅氏致與女,而詔客告也以戒諸侯曰:“好好女者亡其國。”子樹瓜華,不斂藏種也。八蠟以記四。四方年不順成,蠟不通,以謹民財。順成之方,其蠟通,以移民也。既而收,民息已。故蠟,君子不興功
信涵亦
是月也,草木黃落,乃伐為炭。蟄蟲咸俯在內,皆墐其。乃趣獄刑,毋留有罪。收祿之不當、供養之不宜者。是月,天子乃以犬嘗稻,先薦寢廟季秋行夏令,則其國大水,冬殃敗,民多鼽嚏。行冬令,則多盜賊,邊境不寧,土地分裂行春令,則暖風來至,民氣解,師興不居
磨蔚星
晉獻文子成室,大夫發焉。張老曰:美哉輪焉!美哉奐焉歌于斯,哭于斯,聚族于斯。”文子曰:武也得歌于斯,哭于,聚國族于斯,是全領以從先大夫于九京。”北面再拜稽首。子謂之善頌善禱
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