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天子、諸侯事則歲三田:一干豆,二為賓客三為充君之庖。事而不田,曰不;田不以禮,曰天物。天子不合,諸侯不掩群。子殺則下大綏,侯殺則下小綏,夫殺則止佐車。車止,則百姓田。獺祭魚,然后人入澤梁。豺祭,然后田獵。鳩為鷹,然后設罻。草木零落,然入山林。昆蟲未,不以火田,不,不卵,不殺胎不殀夭,不覆巢
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陳嬰者東陽人。少德行,箸稱黨。秦末大,東陽人欲嬰為主,母:“不可!我為汝家婦少見貧賤,旦富貴,不!不如以兵人:事成,受其利;不,禍有所歸”
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元皇初見賀司空,言吳時事,問:“孫皓燒鋸壹賀頭,是誰?”司空未言,元皇自憶曰:“是賀。”司空流涕曰:“臣父遇無道,創巨痛深,無以答明詔。”元皇愧慚,三不出
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古之教者,家有塾,有庠,術有序,國有學。年入學,中年考校。一年離經辨志,三年視敬業樂,五年視博習親師,七年論學取友,謂之小成;九知類通達,強立而不反,之大成。夫然后足以化民俗,近者說服,而遠者懷,此大學之道也。《記》:“蛾子時術之。”其此謂乎
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王丞相辟王藍田為掾,公問丞相:“藍田何似?”曰:“真獨簡貴,不減父祖然曠淡處,故當不如爾。
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凡為位,非喪,齊衰以下,即位哭盡哀,而免绖,即位,袒成踴、襲,拜賓位,哭成踴,送反位,相者告就。三日,五哭卒主人出送賓;眾人兄弟皆出門,止。相者告事畢成服拜賓。若所位家遠,則成服往。齊衰,望鄉哭;大功,望門哭;小功,至門哭;緦麻,即位哭。哭父之黨于;母妻之黨于寢師于廟門外;朋于寢門外;所識野張帷。凡為位奠。哭天子九,侯七,卿大夫五士三。大夫哭諸,不敢拜賓。諸在他國,為位而,不敢拜賓。與侯為兄弟,亦為而哭。凡為位者袒。所識者吊,哭于家而后之墓皆為之成踴,從人北面而踴。凡,父在父為主;沒,兄弟同居,主其喪。親同,者主之;不同,者主之。聞遠兄之喪,既除喪而聞喪,免袒成踴拜賓則尚左手。服而為位者,唯叔;及婦人降而服者麻。凡奔喪有大夫至,袒,之,成踴而后襲于士,襲而后拜。
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