　　曾子問曰：“諸侯旅見天子入門，不得終禮，廢者幾？”孔曰：“四。”請問之。曰：“大火，日食，后之喪，雨沾服失容則廢。如諸侯皆在而日食，則從子救日，各以其方色與其兵。大火，則從天子救火，不以方色與。”曾子問曰：“諸侯相見，揖入門，不得終禮，廢者幾？”孔曰：“六。”請問之。曰：“天崩，大廟火，日食，后夫人之喪雨沾服失容，則廢。”曾子問曰“天子嘗禘郊社五祀之祭，簠簋陳，天子崩，后之喪，如之何？孔子曰：“廢。”曾子問曰：“祭而日食，太廟火，其祭也如之？”孔子曰：“接祭而已矣。如至，未殺，則廢。天子崩，未殯五祀之祭不行；既殯而祭，其祭，尸入，三飯不侑，酳不酢而已。自啟至于反哭，五祀之祭不行已葬而祭，祝畢獻(xiàn)而已。”曾子曰：“諸侯之祭社稷，俎豆既陳聞天子崩、后之喪、君薨、夫人喪，如之何？”孔子曰：“廢。薨比至于殯，自啟至于反哭，奉天子。”曾子問曰：“大夫之祭鼎俎既陳，籩豆既設(shè)，不得成禮廢者幾？”孔子曰：“九。”請之。曰：“天子崩、后之喪、君、夫人之喪、君之大廟火、日食三年之喪、齊衰、大功，皆廢。喪自齊衰以下，行也。其齊衰之也，尸入，三飯不侑，酳不酢而矣；大功酢而已矣；小功、緦，中之事而已矣。士之所以異者，不祭，所祭于死者無服則祭。

神話故事

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　　桓宣武北征，袁虎時，被責(zé)免官。會須露布文喚袁倚馬前令作。手不輟，俄得七紙，殊可觀。東在側(cè)，極嘆其才。袁虎雲(yún)“當(dāng)令齒舌閑得利。

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　　張憑舉孝廉出都，負(fù)其氣，謂必參時彥。欲詣劉尹鄉(xiāng)裏及同舉者共笑之。張遂劉。劉洗濯料事，處之下坐唯通寒暑，神意不接。張欲發(fā)無端。頃之，長史諸賢來言。客主有不通處，張乃遙末坐判之，言約旨遠(yuǎn)，足暢我之懷，壹坐皆驚。真長延上坐，清言彌日，因留宿至。張退，劉曰：“卿且去，當(dāng)取卿共詣?chuàng)彳姟！睆堖€船同侶問何處宿？張笑而不答須臾，真長遣傳教覓張孝廉，同侶惋愕。即同載詣?chuàng)彳?至門，劉前進(jìn)謂撫軍曰：“官今日為公得壹太常博士妙！”既前，撫軍與之話言，嗟稱善曰：“張憑勃窣為理。”即用為太常博士

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　　是月也，竭川澤，毋漉池，毋焚山林天子乃鮮羔開，先薦寢廟。丁，命樂正習(xí)，釋菜。天子帥三公、九卿諸侯、大夫親視之。仲丁，命樂正入學(xué)習(xí)。是月也，祀用犧牲，用圭，更皮幣

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　　王仆射在江州，為殷、桓逐，奔竄豫章，存亡未測。王在都，既憂戚在貌，居處飲食每事有降。時人謂為試守孝子

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