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潘嶽妙有姿容,好情。少時挾彈出洛陽道婦人遇者,莫不連手共之。左太沖絕醜,亦復嶽遊遨,於是群嫗齊共唾之,委頓而返
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父母之喪衰冠繩纓菅屨三日而食粥,月而沐,期十月而練冠,三而祥。比終茲節者,仁者可觀其愛焉,知可以觀其理焉強者可以觀其焉。禮以治之義以正之,孝弟弟貞婦,皆得而察焉
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滿奮畏風在晉武帝坐,窗作琉璃屏,密似疏,奮有色。帝笑之。答曰:“臣猶牛,見月而喘”
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劉琨善能招延,而拙於禦。壹日雖有數千人歸投,逃散而去亦復如此。所以卒所建
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樂者心之動也聲者,樂象也。文節奏,聲飾也。君動其本,其象,然治其飾。故先鼓以戒,三步見方,再以著往,亂以飭歸奮疾而不,極幽而隱。獨樂志,不厭道;備舉道,不私欲。是故見而義立樂終而德。君子以善,小人聽過。故:生民之,樂為大。樂也者也;禮也報也。樂樂其所自;而禮,其所自始樂章德,報情反始。所謂大者,天子車也。龍九旒,天之旌也。黑緣者,子之寶龜。從之以羊之群,所以贈諸也。樂也,情之不變者也。也者,理不可易者。樂統同禮辨異,樂之說,乎人情矣窮本知變樂之情也著誠去偽禮之經也禮樂偩天之情,達明之德,興上下之,而凝是粗之體,父子君臣節。是故人舉禮樂則天地將昭焉。天欣合,陰相得,煦覆育萬物然后草木,區萌達羽翼奮,觡生,蟄昭蘇,羽嫗伏,毛孕鬻,胎者不殰,卵生者不,則樂之歸焉耳。者,非謂鐘大呂弦干揚也,之末節也故童者舞。鋪筵席陳尊俎,籩豆,以降為禮者禮之末節,故有司之。樂師乎聲詩,北面而弦宗祝辨乎廟之禮,后尸;商辨乎喪禮故后主人是故德成上,藝成下;行成先,事成后。是故王有上有,有先有,然后可有制于天也
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取妻不取姓;故買妾不其姓則卜之。婦之子,非有焉,弗與為友
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