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　　王文度、範(fàn)榮期俱為簡文要。範(fàn)年大而位小，王年小而大。將前，更相推在前。既移，王遂在範(fàn)後。王因謂曰：“之揚(yáng)之，糠秕在前?！惫?fàn)曰：洮之汰之，沙礫在後。

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　　是月也霜始降，則工休。乃命司曰：寒氣至，民力不，其皆入室上丁，命樂入學(xué)習(xí)吹。月也，大饗、嘗，犧牲備于天子。諸侯，制百，為來歲受日，與諸侯稅于民輕重法，貢職之，以遠(yuǎn)近土所宜為度，給郊廟之事無有所私

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　　子曰：“無憂，其惟文王乎！以季為父，以武王為，父作之，子述之武王纘大王、王季文王之緒，壹戎衣有天下。身不失天之顯名，尊為天子富有四海之內(nèi)。宗饗之，子孫保之。王末受命，周公成、武之德，追王大、王季，上祀先公天子之禮。斯禮也達(dá)乎諸侯大夫，及庶人。父為大夫，為士，葬以大夫，以士。父為士，子大夫，葬以士，祭大夫。期之喪，達(dá)大夫。三年之喪，乎天子。父母之喪無貴賤一也。

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　　子曰：“禮者何也？即事治也。君子有其事，必有其治治國而無禮，譬猶瞽之無相與倀倀其何之？譬如終夜有求于室之中，非燭何見？若無禮則足無所錯(cuò)，耳目無所加，進(jìn)退讓無所制。是故，以之居處，幼失其別；閨門，三族失其和朝廷，官爵失其序；田獵，戎失其策；軍旅，武功失其制；室，失其度；量鼎，失其象；，失其時(shí)；樂，失其節(jié)；車，其式；鬼神，失其饗；喪紀(jì)，其哀；辯說，失其黨；官，失體；政事，失其施；加于身而于前，凡眾之動(dòng)，失其宜。如，則無以祖洽于眾也。

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　　吳四姓舊雲(yún)：“張文、武、陸忠、顧。

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　　子言之：歸乎！君子隱顯，不矜而莊不厲而威，不而信?！弊釉?“君子不失足人，不失色于，不失口于人是故君子貌足也，色足憚也言足信也。《刑》曰：‘敬而罔有擇言在。’”子曰：裼襲之不相因，欲民之毋相也。”子曰：祭極敬，不繼以樂；朝極辨不繼之以倦。子曰：“君子以辟禍，篤以掩，恭以遠(yuǎn)恥”子曰：“君莊敬日強(qiáng)，安日偷。君子不一日使其躬儳，如不終日。子曰：“齊戒事鬼神，擇日以見君，恐民不敬也。”子：“狎侮，死而不畏也?！?曰：“無辭不接也，無禮不見也；欲民之相褻也?！兑?曰：‘初筮告再三瀆，瀆則告?！?