告戊申 771萬(wàn)字 858492人讀過(guò) 連載
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所謂治國(guó)先齊其家者,家不可教而能人者,無(wú)之。君子不出家而教于國(guó)。孝者所以事君也;者,所以事長(zhǎng);慈者,所以眾也。《康誥 曰:“如保赤子。”心誠(chéng)求,雖不中,不矣。未有學(xué)養(yǎng)而后嫁者也。家仁,一國(guó)興;一家讓,一興讓;一人貪,一國(guó)作亂,機(jī)如此。此謂言僨事, 一人定國(guó)。堯、舜天下以仁,而從之。桀、紂天下以暴,而從之。其所令其所好,而民從。是故君子諸己而后求諸,無(wú)諸己而后諸人。所藏乎不恕,而能喻人者,未之有。故治國(guó)在齊家。《詩(shī)》云“桃之夭夭, 其葉蓁蓁。之于歸,宜其家。”宜其家人而后可以教國(guó)。《詩(shī)》云: 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而可以教國(guó)人。詩(shī)》云:“其不忒,正是四。” 其為父子兄弟足法,而民法之也。此治國(guó)在齊其家
鄉(xiāng)飲酒之禮:十者坐,五十者立,以聽(tīng)政役,所以尊長(zhǎng)也。六十者三,七十者四豆,八者五豆,九十者六,所以明養(yǎng)老也。知尊長(zhǎng)養(yǎng)老,而后能入孝弟。民入孝,出尊長(zhǎng)養(yǎng)老,而成教,成教而后國(guó)安也。君子之所謂者,非家至而日見(jiàn)也;合諸鄉(xiāng)射,教鄉(xiāng)飲酒之禮,而孝之行立矣
標(biāo)簽:更強(qiáng)大的存在、再?gòu)?qiáng)的人,也有軟肋、合體
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最新章節(jié): 第4724章 更強(qiáng)大的存在(2025-03-15)
更新時(shí)間:2025-03-15
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