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滕子
漢武帝乳母嘗於外事,帝欲申憲,乳母求東方朔。朔曰:“此非舌所爭,爾必望濟者,去時但當屢顧帝,慎勿!此或可萬壹冀耳。”母既至,朔亦侍側,因曰:“汝癡耳!帝豈復汝乳哺時恩邪?”帝雖雄心忍,亦深有情戀,淒然湣之,即敕免罪
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王戎為侍中,郡太守劉肇遺筒中布五端,戎雖不受厚報其書
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子曰:“下事上也,不從其令,從其所行。好是物,下必有者矣。故上之所惡,不可不慎也是民之表也。”曰:“禹立三年百姓以仁遂焉,必盡仁?《詩》:‘赫赫師尹,具爾瞻。’《甫》曰:‘一人有,兆民賴之。’雅曰:‘成王之,下土之式。’子曰:“上好仁則下之為仁爭先。故長民者章志貞教、尊仁,以愛百姓;民致行以說其上矣。《》云:‘有梏德,四國順之。’
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殷荊州曾問遠公:“以何為體?”答曰:“易感為體。”殷曰:“銅山崩,靈鐘東應,便是易耶”遠公笑而不答
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郗公大歛,有錢數萬。嘉賓意不同,常朝問訊。郗家:子弟不坐因倚語移時遂及財貨事郗公曰:“正當欲得吾耳!”迺開壹日,令任用。郗公始謂損數百萬。嘉賓遂壹乞與親友,旋略盡。郗聞之,驚怪能已已
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曾子問曰:“卿、大將為尸于公,受宿矣,而齊衰內喪,則如之何?”子曰:“出,舍于公館以事,禮也。”孔子曰:“弁冕而出,卿、大夫、士下之,尸必式,必有前驅”子夏問曰:“三年之喪哭,金革之事無辟也者,與?初有司與?”孔子曰“夏后氏三年之喪,既殯致事,殷人既葬而致事。記》曰:‘君子不奪人之,亦不可奪親也。’此之乎?”子夏曰:“金革之無辟也者,非與?”孔子:“吾聞諸老聃曰:昔者公伯禽有為為之也。今以年之喪,從其利者,吾弗也!
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