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謝太傅與王文度共詣超,日旰未得前,王便欲。謝曰:“不能為性命忍頃?
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是月也,日夜分。乃發聲,始電,蟄蟲咸,啟戶始出。先雷三日奮木鐸以令兆民曰:雷發聲,有不戒其容止者生子不備,必有兇災。夜分,則同度量,鈞衡,角斗甬,正權概。是也,耕者少舍。乃修闔,寢廟畢備。毋作大事以妨農之事
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東風解凍,蟄始振,魚上冰,獺魚,鴻雁來。天子青陽左個。乘鸞路駕倉龍,載青旗,青衣,服倉玉,食與羊,其器疏以達
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顧司空未知,詣王丞相。丞小極,對之疲睡顧思所以叩會之因謂同坐曰:“每聞元公道公協中宗,保全江表體小不安,令人息。”丞相因覺謂顧曰:“此子璋特達,機警有。
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子言之“仁有數,有長短小大中心憯怛,人之仁也;法而強之,仁者也。《》云:‘豐有芑,武王不仕!詒厥謀,以燕翼,武王烝哉’數世之仁。國風曰:我今不閱,恤我后。’身之仁也。子曰:“仁為器重,其道遠,舉者能勝也,行莫能致也,數多者仁也夫勉于仁者亦難乎?是君子以義度,則難為人以人望人,賢者可知已。”子曰:中心安仁者天下一人而矣。大雅曰‘德輶如毛民鮮克舉之我儀圖之,仲山甫舉之愛莫助之。”小雅曰:高山仰止,行行止。”曰:“《詩之好仁如此鄉道而行,道而廢,忘之老也,不年數之不足俛焉日有孳,斃而后已”子曰:“之難成久矣人人失其所;故仁者之易辭也。”曰:“恭近,儉近仁,近情,敬讓行此,雖有,其不甚矣夫恭寡過,可信,儉易也;以此失者,不亦鮮?《詩》曰‘溫溫恭人惟德之基。”子曰:“之難成久矣惟君子能之是故君子不其所能者病,不以人之不能者愧人是故圣人之行也,不制己,使民有勸勉愧恥,行其言。禮節之,信以之,容貌以之,衣服以之,朋友以之,欲民之壹也。小雅:‘不愧于,不畏于天’是故君子其服,則文君子之容;其容,則文君子之辭;其辭,則實君子之德。故君子恥服服而無其容恥有其容而其辭,恥有辭而無其德恥有其德而其行。是故子衰绖則有色;端冕則敬色;甲胄有不可辱之。《詩》云‘惟鵜在梁不濡其翼;記之子,不其服。’
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支道林常數匹馬。或言人畜馬不韻,曰:“貧道重神駿。
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