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芃辭
凡居民,量地以制邑,度以居民。地、邑、民、居,必相得也。無曠土,無游民,食事時,民咸安其居,樂事勸功尊君親上,然后興學
太史雨欣
王經少貧苦,仕至二千,母語之曰:“汝本寒家子仕至二千石,此可以止乎!經不能用。為尚書,助魏,忠於晉,被收。涕泣辭母曰“不從母敕,以至今日!”都無戚容,語之曰:“為子孝,為臣則忠。有孝有忠,負吾邪?
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子云:“君子辭貴辭賤,辭富不辭貧,則益亡。”故君子與其使浮于人也,寧使人浮于。子云:“觴酒豆肉讓受惡,民猶犯齒;衽席上讓而坐下,民猶犯貴朝廷之位讓而就賤,民犯君?!薄对姟吩疲骸?之無良,相怨一方;受不讓,至于已斯亡?!?云:“君子貴人而賤己先人而后己,則民作讓”故稱人之君曰君,自其君曰寡君。子云:“祿,先死者而后生者,民不偝;先亡者而后存,則民可以托?!薄对?云:“先君之思,以畜人?!币源朔幻瘢癃q死而號無告
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子言之:“仁有數,義有長小大。中心憯怛,愛人之仁也;法而強之,資仁者也?!对姟吩?‘豐水有芑,武王豈不仕!詒厥謀,以燕翼子,武王烝哉!’數之仁也。國風曰:‘我今不閱,恤我后。’終身之仁也。”子曰“仁之為器重,其為道遠,舉者能勝也,行者莫能致也,取數多仁也;夫勉于仁者不亦難乎?是君子以義度人,則難為人;以人人,則賢者可知已矣?!弊釉唬?中心安仁者,天下一人而已矣。雅曰:‘德輶如毛,民鮮克舉之我儀圖之,惟仲山甫舉之,愛莫之。’”小雅曰:“高山仰止,行行止?!弊釉唬骸啊对姟分?如此;鄉道而行,中道而廢,忘之老也,不知年數之不足,俛焉有孳孳,斃而后已?!弊釉唬骸?之難成久矣!人人失其所好;故者之過易辭也?!弊釉唬骸肮Ы?,儉近仁,信近情,敬讓以行此雖有過,其不甚矣。夫恭寡過,可信,儉易容也;以此失之者,亦鮮乎?《詩》曰:‘溫溫恭人惟德之基?!弊釉唬骸叭手y久矣,惟君子能之。是故君子不其所能者病人,不以人之所不能愧人。是故圣人之制行也,不制己,使民有所勸勉愧恥,以行其。禮以節之,信以結之,容貌以之,衣服以移之,朋友以極之,民之有壹也。小雅曰:‘不愧于,不畏于天?!枪示臃浞?則文以君子之容;有其容,則文君子之辭;遂其辭,則實以君子德。是故君子恥服其服而無其容恥有其容而無其辭,恥有其辭而其德,恥有其德而無其行。是故子衰绖則有哀色;端冕則有敬色甲胄則有不可辱之色。《詩》云‘惟鵜在梁,不濡其翼;彼記之,不稱其服?!?
亓壬戌
童子之節,緇布衣錦緣錦紳,并紐錦束發皆朱錦也童子不裘不帛不屨絇,無緦。聽事不麻,事則立主人之面,見先生從而入。侍食于生異爵者,后先飯??图溃?人辭曰:“不祭也?!笨外?主人辭以疏。人自置其醬,客自徹之。一之人,非賓客一人徹。壹食人,一人徹。燕食,婦人不。食棗桃李,致于核,瓜祭環,食中棄所。凡食果實者君子,火孰者君子。有慶,君賜不賀???食于季氏,不,不食肉而飧
圖門秋花
君舉旅于賓,及所賜爵,皆降再拜稽,升成拜,明臣禮也君答拜之,禮無不答明君上之禮也。臣下力盡能以立功于國,必報之以爵祿,故臣皆務竭力盡能以立功是以國安而君寧。禮不答,言上之不虛取下也。上必明正道以民,民道之而有功,后取其什一,故上用而下不匱也;是以上和親而不相怨也。和,禮之用也;此君臣下之大義也。故曰:禮者,所以明君臣之也
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