　　始卒，主人啼，兄弟哭，人哭踴。既正尸，子坐于東方卿大夫父兄子姓立于東方，有庶士哭于堂下北面；夫人坐于方，內命婦姑姊妹子姓立于西，外命婦率外宗哭于堂上北面大夫之喪，主人坐于東方，主坐于西方，其有命夫命婦則坐無則皆立。士之喪，主人父兄姓皆坐于東方，主婦姑姊妹子皆坐于西方。凡哭尸于室者，人二手承衾而哭

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　　支道林入東，見子猷兄弟。還，人問“見諸王何如？”答：“見壹群白頸烏，聞喚啞啞聲。

　　子言之：“君子所謂仁者其難乎！《》云：‘凱弟君子，之父母。’凱以強教；弟以說安之。樂而荒，有禮而親，威莊安，孝慈而敬。使民父之尊，有母之親。此而后可以為民父母，非至德其孰能如此？今父之親子也，親而下無能；母之親子，賢則親之，無能則之。母，親而不尊；，尊而不親。水之于也，親而不尊；火，而不親。土之于民也親而不尊；天，尊而親。命之于民也，親不尊；鬼，尊而不親”子曰：“夏道尊命事鬼敬神而遠之，近而忠焉，先祿而后威先賞而后罰，親而不；其民之敝：蠢而愚喬而野，樸而不文。人尊神，率民以事神先鬼而后禮，先罰而賞，尊而不親；其民敝：蕩而不靜，勝而恥。周人尊禮尚施，鬼敬神而遠之，近人忠焉，其賞罰用爵列親而不尊；其民之敝利而巧，文而不慚，而蔽。”子曰：“夏未瀆辭，不求備，不望于民，民未厭其親殷人未瀆禮，而求備民；周人強民，未瀆，而賞爵刑罰窮矣。子曰：“虞夏之道，怨于民；殷周之道，勝其敝。”子曰：“夏之質，殷周之文，矣。虞夏之文不勝其；殷周之質不勝其文”

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　　司馬太傅為二王目曰：孝伯亭亭直上，阿大羅羅清。

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　　婦人之摯，椇榛、脯修、栗

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