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凡聽五刑之訟必原父子之親、立臣之義以權之。意輕重之序、慎測淺之量以別之。悉其明、致其忠愛以盡。疑獄,泛與眾共;眾疑,赦之。必小大之比以成之。獄辭,史以獄成告正,正聽之。正以成告于大司寇,大寇聽之棘木之下。司寇以獄之成告于,王命三公參聽之三公以獄之成告于,王三又,然后制。凡作刑罰,輕無。刑者侀也,侀者也,一成而不可變故君子盡心焉。析破律,亂名改作,左道以亂政,殺。淫聲、異服、奇技奇器以疑眾,殺。偽而堅,言偽而辯學非而博,順非而,以疑眾,殺。假鬼神、時日、卜筮疑眾,殺。此四誅,不以聽。凡執禁齊眾,不赦過。有璧金璋,不粥于市命服命車,不粥于;宗廟之器,不粥市;犧牲不粥于市戎器不粥于市。用不中度,不粥于市兵車不中度,不粥市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量,粥于市。奸色亂正,不粥于市。錦文玉成器,不粥于市衣服飲食,不粥于。五谷不時,果實熟,不粥于市。木中伐,不粥于市。獸魚鱉不中殺,不于市。關執禁以譏禁異服,識異言
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王丞相雲:刁玄亮之察察,若思之巖巖,卞之之峰距。
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妻將生子,及月,居側室,夫使人日問之,作而自問之,不敢見,使姆衣服而,至于子生,夫復使日再問之,夫齊則不側室之門。子生,男設弧于門左,女子設于門右。三日,始負,男射女否。國君世生,告于君,接以大,宰掌具。三日,卜負之,吉者宿齊朝服門外,詩負之,射人桑弧蓬矢六。射天地方,保受乃負之,宰負子,賜之束帛,卜之妻、大夫之妾,使子。凡接子,擇日,子則大牢,庶人特豚士特豕,大夫少牢,君世子大牢,其非冢,則皆降一等。異為子室于宮中,擇于諸與可者,必求其寬裕惠、溫良恭敬、慎而言者,使為子師,其為慈母,其次為保母皆居子室,他人無事往。三月之末,擇日發為鬌,男角女羈,則男左女右。是日也妻以子見于父,貴人為衣服,由命士以下皆漱浣,男女夙興,浴衣服,具視朔食,入門,升自阼階。立阼西鄉,妻抱子出自,當楣立東面。姆先相曰:“母某敢用時只見孺子。”夫對曰“欽有帥。”父執子右手,咳而名之。妻曰:“記有成。”遂還,授師,子師辯告婦諸母名,妻遂適寢夫告宰名,宰辯告諸名,書曰:“某年某某日某生。”而藏之宰告閭史,閭史書為,其一藏諸閭府,其獻諸州史;州史獻諸伯,州伯命藏諸州府夫入食如養禮。世子,則君沐浴朝服,夫亦如之,皆立于阼階鄉,世婦抱子升自西,君名之,乃降。適庶子見于外寢,撫其咳而名之,禮帥初,辭。凡名子,不以日,不以國,不以隱疾大夫、士之子,不敢世子同名。妾將生子及月辰,夫使人日一之。子生三月之末,浣夙齊,見于內寢,之如始入室;君已食徹焉,使之特馂,遂御。公庶子生,就側。三月之末,其母沐朝服見于君,擯者以子見,君所有賜,君之。眾子,則使有司之。庶人無側室者,月辰,夫出居群室,問之也,與子見父之,無以異也。凡父在孫見于祖,祖亦名之禮如子見父,無辭。子者,三年而出,見公宮則劬。大夫之子食母,士之妻自養其。由命士以上及大夫子,旬而見。冢子未而見,必執其右手,子庶子已食而見,必其首。子能食食,教右手。能言,男唯女。男鞶革,女鞶絲。年教之數與方名。七男女不同席,不共食八年出入門戶及即席食,必后長者,始教讓。九年教之數日。年出就外傅,居宿于,學書計,衣不帛襦,禮帥初,朝夕學幼,請肄簡諒。十有三學樂,誦《詩》,舞勺》,成童舞《象》學射御。二十而冠,學禮,可以衣裘帛,《大夏》,惇行孝弟博學不教,內而不出三十而有室,始理男,博學無方,孫友視。四十始仕,方物出發慮,道合則服從,可則去。五十命為大,服官政。七十致事凡男拜尚左手。女子年不出,姆教婉娩聽,執麻枲,治絲繭,纴組紃,學女事以共服,觀于祭祀,納酒、、籩豆、菹醢,禮助奠。十有五年而笄二十而嫁;有故,二三年而嫁。聘則為妻奔則為妾。凡女拜尚手
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王敦兄為光祿勛。既逆謀,屯南州,含委奔姑孰。王相詣闕謝。徒、丞相、州官僚問訊倉卒不知何。顧司空時揚州別駕,翰曰:“王祿遠避流言明公蒙塵路,群下不寧不審尊體起何如?
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祭薦,祭酒,敬也。嚌肺,嘗禮也。酒,成禮也。于席末言是席之正,非專為食也,為行禮也,此以貴禮而賤財也。卒,致實于西階上,言席之上,非專為飲食,此先禮而后財之義。先禮而后財,則民敬讓而不爭矣
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記問之,不足以為師。必也其語乎,力不問,然后語;語之而不,雖舍之可。
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