帶著農場混異界

　　魏武嘗過曹娥碑下楊脩從，碑背上見題作黃絹幼婦，外孫虀臼”字。魏武謂脩曰：“解？”答曰：“解。”魏曰：“卿未可言，待我之。”行三十裏，魏武曰：“吾已得。”令脩記所知。脩曰：“黃絹色絲也，於字為絕。幼，少女也，於字為妙。孫，女子也，於字為好虀臼，受辛也，於字為。所謂‘絕妙好辭’也”魏武亦記之，與脩同乃嘆曰：“我才不及卿乃覺三十裏。

我能無限刷屬性點

人間何處不青衣

　　杜弘治墓崩，哀容不。庾公顧謂諸客曰：“弘至羸，不可以致哀。”又：“弘治哭不可哀。

書上江湖傳

　　居喪之禮，毀瘠不形，視聽衰。升降不由阼階，出入不當門。居喪之禮，頭有創則沐，身有則浴，有疾則飲酒食肉，疾止復。不勝喪，乃比于不慈不孝。五不致毀，六十不毀，七十唯衰麻身，飲酒食肉，處于內。生與來，死與往日。知生者吊，知死者。知生而不知死，吊而不傷；知而不知生，傷而不吊。吊喪弗能，不問其所費。問疾弗能遺，不其所欲。見人弗能館，不問其所。賜人者不曰來取。與人者不問所欲。適墓不登壟，助葬必執紼臨喪不笑。揖人必違其位。望柩歌。入臨不翔。當食不嘆。鄰有，舂不相。里有殯，不巷歌。適不歌。哭日不歌。送喪不由徑，葬不辟涂潦。臨喪則必有哀色，紼不笑，臨樂不嘆；介胄，則有可犯之色

神邸之門

　　或問曰：“冠者不肉，何也？”曰：冠，至尊，不居肉袒之體也，故為免以代之也

一念神宙

　　自天子以至于庶人，一皆以修身為本。其本亂而末者否矣。其所厚者薄，而其薄者厚，未之有也。此謂知，此謂知之至也