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　　賢者而敬之，而愛之。而知其惡憎而知其。積而能，安安而遷。臨財茍得，臨毋茍免。毋求勝，毋求多。事毋質(zhì)，而勿有

　　醫(yī)不世，不服藥

　　孔子曰：「吾觀鄉(xiāng)，而知王道之易易。

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　　列國之大夫，入天子之曰某士；自稱曰陪臣某。于曰子，于其國曰寡君之老。者自稱曰某。天子不言出，侯不生名

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　　應(yīng)鎮(zhèn)南作荊州，王脩載譙王子無忌同至新亭與別，上賓甚多，不悟二人俱到。壹客道：“譙王丞致禍，非將軍意，正是平南所為耳。無忌因奪直兵參軍刀，便欲。脩載走投水，舸上人接取得免

　　始死，三日不怠，三不解，期悲哀，三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制，此喪之所以三年。賢者得過，不肖者不得不及，喪之中庸也，王者之所常也。《書》曰：“高宗諒，三年不言”，善之也；者莫不行此禮。何以獨善也？曰：高宗者武丁；武者，殷之賢王也。繼世即而慈良于喪，當此之時，衰而復(fù)興，禮廢而復(fù)起，善之。善之，故載之書中高之，故謂之高宗。三年喪，君不言，《書》云：高宗諒闇，三年不言」，之謂也。然而曰“言不文者，謂臣下也

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　　子曰：大臣不親，姓不寧，則敬不足，而貴已過也；臣不治而邇比矣。故大不可不敬也是民之表也邇臣不可不也，是民之也。君毋以謀大，毋以言近，毋以圖外，則大不怨，邇臣疾，而遠臣蔽矣。葉公顧命曰：‘以小謀敗大，毋以嬖御疾莊后，毋嬖御士疾莊、大夫、卿。’

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　　張憑舉孝廉出都，負其氣，謂必參時彥。欲詣劉尹鄉(xiāng)裏及同舉者共笑之。張遂劉。劉洗濯料事，處之下坐唯通寒暑，神意不接。張欲發(fā)無端。頃之，長史諸賢來言。客主有不通處，張乃遙末坐判之，言約旨遠，足暢我之懷，壹坐皆驚。真長延上坐，清言彌日，因留宿至。張退，劉曰：“卿且去，當取卿共詣?chuàng)彳姟！睆堖€船同侶問何處宿？張笑而不答須臾，真長遣傳教覓張孝廉，同侶惋愕。即同載詣?chuàng)彳?至門，劉前進謂撫軍曰：“官今日為公得壹太常博士妙！”既前，撫軍與之話言，嗟稱善曰：“張憑勃窣為理。”即用為太常博士

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