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房丙午
周處年少時(shí),強(qiáng)俠氣,為鄉(xiāng)裏所。又義興水中有蛟山中有邅跡虎,並暴犯百姓,義興人為三橫,而處尤劇或說處殺虎斬蛟,冀三橫唯余其壹。即刺殺虎,又入水蛟,蛟或浮或沒,數(shù)十裏,處與之俱經(jīng)三日三夜,鄉(xiāng)裏謂已死,更相慶,殺蛟而出。聞裏人慶,始知為人情所,有自改意。乃自尋二陸,平原不在正見清河,具以情,並雲(yún):“欲自修,而年已蹉跎,終所成?!鼻搴釉唬?古人貴朝聞夕死,君前途尚可。且人誌之不立,亦何憂名不彰邪?”處遂勵(lì),終為忠臣孝子
日嫣然
劉尹、江虨、王虎、孫興公同坐,江王有相輕色。虨以手叔虎雲(yún):“酷吏!”色甚強(qiáng)。劉尹顧謂:此是瞋邪?非特是醜聲,拙視瞻。
閭丘鵬
古者天、諸侯必有獸之官,及時(shí),齊戒沐而躬朝之。牷祭牲,必是取之,敬至也。君召,納而視之擇其毛而卜,吉,然后之。君皮弁積,朔月,半,君巡牲所以致力,之至也。古天子、諸侯有公桑、蠶,近川而為。筑宮仞有尺,棘墻而閉之。及大之朝,君皮素積,卜三之夫人世婦吉者,使入于蠶室,奉浴于川;桑公桑,風(fēng)戾食之。歲既矣,世婦卒,奉繭以示君,遂獻(xiàn)繭夫人。夫人:“此所以君服與?”副袆而受之因少牢以禮。古之獻(xiàn)繭,其率用此!及良日,人繅,三盆,遂布于三夫人世婦之者使繅;遂綠之,玄黃,以為黼黻章。服既成君服以祀先先公,敬之也。君子曰禮樂不可斯去身。致樂治心,則易子諒之心,然生矣。易子諒之心生樂,樂則安安則久,久天,天則神天則不言而,神則不怒威。致樂以心者也。致以治躬?jiǎng)t莊,莊敬則嚴(yán)。心中斯須和不樂,而詐之心入之;外貌斯須莊不敬,而易之心入之。故樂也者動(dòng)于內(nèi)者也禮也者,動(dòng)外者也。樂和,禮極順內(nèi)和而外順則民瞻其顏而不與爭(zhēng)也望其容貌,眾不生慢易。故德輝動(dòng)內(nèi),而民莫承聽;理發(fā)外,而眾莫承順。故曰致禮樂之道而天下塞焉舉而措之無矣。樂也者動(dòng)于內(nèi)者也禮也者,動(dòng)外者也。故主其減,樂其盈。禮減進(jìn),以進(jìn)為;樂盈而反以反為文。減而不進(jìn)則,樂盈而不則放。故禮報(bào)而樂有反禮得其報(bào)則,樂得其反安。禮之報(bào)樂之反,其一也
芮庚寅
孟秋之月,在翼,昏建星中旦畢中。其日庚。其帝少皞,其蓐收。其蟲毛。音商,律中夷則其數(shù)九。其味辛其臭腥。其祀門祭先肝。涼風(fēng)至白露降,寒蟬鳴鷹乃祭鳥,用始戮。天子居總章個(gè),乘戎路,駕駱,載白旗,衣衣,服白玉,食與犬,其器廉以。
南聽白
撫軍問孫興:“劉真長(zhǎng)何如”曰:“清蔚簡(jiǎn)?!薄巴踔僮婧??”曰:“溫潤(rùn)和。”“桓溫何?”曰:“高爽出?!薄爸x仁祖如?”曰:“清令達(dá)?!薄叭钏?何如?”曰:“潤(rùn)通長(zhǎng)?!薄霸?何如?”曰:“洮清便。”“殷遠(yuǎn)何如?”曰:遠(yuǎn)有致思。”“自謂何如?”曰“下官才能所經(jīng)悉不如諸賢;至斟酌時(shí)宜,籠罩世,亦多所不及?然以不才,時(shí)復(fù)懷玄勝,遠(yuǎn)詠老莊,蕭條高寄,與時(shí)務(wù)經(jīng)懷,自此心無所與讓也”
乾敦牂
正始中,人士論,以五荀方五陳荀淑方陳寔,荀靖陳諶,荀爽方陳紀(jì)荀彧方陳群,荀顗陳泰。又以八裴方王:裴徽方王祥,楷方王夷甫,裴康王綏,裴綽方王澄裴瓚方王敦,裴遐王導(dǎo),裴頠方王戎裴邈方王玄
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