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東郭辛丑
子曰:“臣不親,百姓寧,則忠敬不,而富貴已過;大臣不治而臣比矣。故大不可不敬也,民之表也;邇不可不慎也,民之道也。君以小謀大,毋遠言近,毋以圖外,則大臣怨,邇臣不疾而遠臣不蔽矣葉公之顧命曰‘毋以小謀敗作,毋以嬖御疾莊后,毋以御士疾莊士、夫、卿士。’
太叔辛巳
劉伶病酒,渴甚,從婦酒。婦捐酒毀器,涕泣諫曰“君飲太過,非攝生之道,宜斷之!”伶曰:“甚善。不能自禁,唯當(dāng)祝鬼神,自斷之耳!便可具酒肉。”婦:“敬聞命。”供酒肉於神,請伶祝誓。伶跪而祝曰:天生劉伶,以酒為名,壹飲斛,五鬥解酲。婦人之言,不可聽。”便引酒進肉,隗已醉矣
磨薏冉
朝玄,夕深衣深衣三袪縫齊倍要衽當(dāng)旁,可以回肘長中繼掩。袷二寸祛尺二寸緣廣寸半以帛裹布非禮也。不衣織,君者不貳。衣正色裳間色。列采不入門,振絺不入公門表裘不入門,襲裘入公門。為繭,缊袍,褝為,帛為褶朝服之以也,自季子始也。子曰:“服而朝,朔然后服。”曰:國家未道則不充其焉。”唯有黼裘以省,大裘古也。君狐白裘,衣以裼之君之右虎,厥左狼。士不衣白。君子青裘豹褎玄綃衣以之;麑裘豻褎,絞以裼之;裘豹飾,衣以裼之狐裘,黃以裼之。衣狐裘,侯之服也犬羊之裘裼,不文也不裼。之裼也,美也。吊襲,不盡也;君在裼,盡飾。服之襲,充美也是故尸襲執(zhí)玉龜襲無事則裼弗敢充也
呼延山寒
凡聽五刑之訟,原父子之親、立君臣義以權(quán)之。意論輕重序、慎測淺深之量以之。悉其聰明、致其愛以盡之。疑獄,泛眾共之;眾疑,赦之必察小大之比以成之成獄辭,史以獄成告正,正聽之。正以獄告于大司寇,大司寇之棘木之下。大司寇獄之成告于王,王命公參聽之。三公以獄成告于王,王三又,后制刑。凡作刑罰,無赦。刑者侀也,侀成也,一成而不可變故君子盡心焉。析言律,亂名改作,執(zhí)左以亂政,殺。作淫聲異服、奇技、奇器以眾,殺。行偽而堅,偽而辯,學(xué)非而博,非而澤,以疑眾,殺假于鬼神、時日、卜以疑眾,殺。此四誅,不以聽。凡執(zhí)禁以眾,不赦過。有圭璧璋,不粥于市;命服車,不粥于市;宗廟器,不粥于市;犧牲粥于市;戎器不粥于。用器不中度,不粥市。兵車不中度,不于市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量,不于市。奸色亂正色,粥于市。錦文珠玉成,不粥于市。衣服飲,不粥于市。五谷不,果實未熟,不粥于。木不中伐,不粥于。禽獸魚鱉不中殺,粥于市。關(guān)執(zhí)禁以譏禁異服,識異言
羊舌癡安
禮也者反本修古,忘其初者也故兇事不詔朝事以樂。酒之用,玄之尚。割刀用,鸞刀之。莞簟之安而稿鞂之設(shè)是故,先王制禮也,必主也,故可而多學(xué)也
袁敬豪
孟冬之月,日在尾,危中,旦七星中。其日壬。其帝顓頊,其神玄冥。蟲介。其音羽,律中應(yīng)鐘其數(shù)六。其味咸,其臭朽其祀行,祭先腎。水始冰地始凍。雉入大水為蜃。藏不見。天子居玄堂左個乘玄路,駕鐵驪,載玄旗衣黑衣,服玄玉,食黍與,其器閎以奄
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