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申戊寅
儒有博而不窮,篤而不倦;幽而不淫,上而不困;禮以和為貴,信之美,優(yōu)之法,舉賢容眾,毀方瓦合。其寬有如此者
稅乙酉
是月也命司空曰:雨將降,下上騰,循行邑,周視原,修利堤防道達(dá)溝瀆,通道路,毋障塞。田獵罘、羅網(wǎng)、翳、餧獸之,毋出九門
華火
孝武問王爽:“卿何如卿兄”王答曰:“風(fēng)流秀出,臣不如,忠孝亦何可以假人!
普風(fēng)
任愷既失權(quán)勢,不復(fù)自檢。或謂和嶠曰:“卿何以坐視裒敗而不救?”和曰:“元裒北夏門,拉(手羅)自欲壞,非壹木所能支。
赫連丁巳
襄陽羅友有韻,少時多謂之。嘗伺人祠,欲食,往太蚤,門開。主人迎神出,問以非時,何在此?答曰:“卿祠,欲乞壹頓耳。”遂隱門側(cè)至?xí)裕檬潮阃?了無怍容。為人記功,從桓宣武蜀,按行蜀城闕宇,內(nèi)外道陌廣,植種果竹多少皆默記之。後宣漂洲與簡文集,亦預(yù)焉。共道蜀事,亦有所遺忘友皆名列,曾無漏。宣武驗以蜀闕簿,皆如其言坐者嘆服。謝公:“羅友詎減魏元!”後為廣州史,當(dāng)之鎮(zhèn),刺桓豁語令莫來宿答曰:“民已有期。主人貧,或酒饌之費(fèi),見與有舊,請別日奉。”征西密遣人之。至日,乃往州門下書佐家,之怡然,不異勝。在益州語兒雲(yún)“我有五百人食。”家中大驚。由來清,而忽有物,定是二百五沓烏樏
藺如凡
《詩》云:“瞻彼淇澳,菉猗猗。有斐君子,如切如磋,如如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可喧兮。”“如切磋”者,道學(xué)也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”者,傈也。“赫兮喧兮”者,威儀也“有斐君子,終不可喧兮”者,盛德至善,民之不能忘也。《詩云:“於戲,前王不忘!”君子其賢而親其親,小人樂其樂而利利,此以沒世不忘也。《康誥》:“克明德。”《大甲》曰:“諟天之明命。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明也。湯之《銘》曰:“茍日新,日日新,又新。”《康誥》曰:“作新民。 《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是故君子無所不用其極。詩》云:“邦畿千里,維民所止”《詩》云:“緡蠻黃鳥,止于隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鳥乎?”《詩》:“穆穆文王,於緝熙敬止!”人君,止于仁;為人臣止于敬;人子,止于孝;為人父,止于慈 與國人交,止于信。子曰:“聽訟,吾猶人也。必也使無訟乎!無情者不得盡其辭,大畏民志。謂知本”
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