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公孫俊鳳
王夷甫以王東海比樂(lè),故王中郎作碑雲(yún):“當(dāng)標(biāo)榜,為樂(lè)廣之儷。
端木睿彤
九州島之長(zhǎng)入天子之國(guó)曰牧。天子同姓,謂之叔父異姓,謂之叔舅;于外曰侯于其國(guó)曰君。其在東夷、北、西戎、南蠻,雖大,曰子于內(nèi)自稱曰不谷,于外自稱王老。庶方小侯入天子之國(guó)曰某人,于外曰子,自稱曰。天子當(dāng)依而立,諸侯北面見(jiàn)天子,曰覲。天子當(dāng)寧而,諸公東面、諸侯西面,曰。
歐陽(yáng)林濤
斬衰,三日不食;齊,二日不食;大功,三不;小功緦麻,再不食;士斂焉,則壹不食。故父母喪,既殯食粥,朝一溢米莫一溢米;齊衰之喪,疏水飲,不食菜果;大功之,不食酰醬;小功緦麻,飲醴酒。此哀之發(fā)于飲食也
公叔志利
“王天下有三重焉,其過(guò)矣乎!上焉者雖善無(wú)徵,徵不信,不信民弗從;下焉雖善不尊,不尊不信,不信弗從。故君子之道:本諸身徵諸庶民,考諸三王而不繆建諸天地而不悖,質(zhì)諸鬼神無(wú)疑,百世以俟圣人而不惑質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑,知天也;世以俟圣人而不惑,知人也是故君子動(dòng)而世為天下道,而世為天下法,言而世為天則。遠(yuǎn)之則有望,近之則不。《詩(shī)》曰:‘在彼無(wú)惡,此無(wú)射。庶幾夙夜,以永終!’君子未有不如此,而蚤譽(yù)于天下者。
包丙子
桓玄下都,羊時(shí)為兗州別駕,從來(lái)詣門,箋雲(yún):“頃世故睽離,心事蕰。明公啟晨光於晦,澄百流以壹源”桓見(jiàn)箋,馳喚前雲(yún):“子道,子道來(lái)何遲?”即用為室參軍。孟昶為劉之主簿,詣門謝,雲(yún):“羊侯,羊侯百口賴卿!
耿戊申
三乘佛家滯義,支道林分判使三乘炳然。諸人在下坐聽(tīng),皆可通。支下坐,自共說(shuō),正當(dāng)?shù)?,入三便亂。今義弟子雖傳,猶盡得
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