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侯二狗
凡與客入者,每門讓于。客至于寢門,則主人請(qǐng)入席,然后出迎客。客固辭,人肅客而入。主人入門而右客入門而左。主人就東階,就西階,客若降等,則就主之階。主人固辭,然后客復(fù)西階。主人與客讓登,主人登,客從之,拾級(jí)聚足,連以上。上于東階則先右足,于西階則先左足
夏侯儉
吳侵陳,斬祀殺厲,師出竟,陳大宰嚭使于師。夫謂行人儀曰:“是夫也多言盍嘗問焉;師必有名,人之斯師也者,則謂之何?”大嚭曰:“古之侵伐者,不斬、不殺厲、不獲二毛;今斯也,殺厲與?其不謂之殺厲師與?”曰:“反爾地,歸子,則謂之何?”曰:“君討敝邑之罪,又矜而赦之,與,有無名乎?
亓官書娟
樂令善於言,而不長(zhǎng)於筆。將讓河南,請(qǐng)潘嶽為表潘雲(yún):“可作。要當(dāng)?shù)镁?”樂為述己所為讓,標(biāo)位二許語。潘直取綜,便成名筆時(shí)人鹹雲(yún):“樂不假潘之文潘不取樂之旨則無以成斯矣”
司寇永思
文帝嘗令東阿王七步中作詩不成者行大法。應(yīng)聲便為詩曰:煮豆持作羹,漉菽以為汁。萁在下然,豆在釜中泣。本自同根生相煎何太急?”帝深有慚色
淳于佳佳
子曰:“茍有,必見其軾;茍有,必見其敝;人茍言之,必聞其聲;或行之,必見其成《葛覃》曰:‘服無射。’”子曰:言從而行之,則言可飾也;行從而言,則行不可飾也。君子寡言,而行以其信,則民不得大美而小其惡。《詩云:‘自圭之玷,可磨也;斯言之玷不可為也。’小雅:‘允也君子,展大成。’《君奭》:‘昔在上帝,周觀文王之德,其集命于厥躬。’”子:“南人有言曰:人而無恒,不可以卜筮。’古之遺言?龜筮猶不能知也而況于人乎?《詩云:‘我龜既厭,我告猶。’《兌命曰:‘爵無及惡德民立而正事,純而祀,是為不敬;事則亂,事神則難。《易》曰:‘不恒德,或承之羞。恒德偵,婦人吉,夫兇。’
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