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王平子年十四、五,見王夷妻郭氏貪欲,令婢路上儋糞。平諫之,並言不可。郭大怒,謂平曰:“昔夫人臨終,以小郎囑新,不以新婦囑小郎!”急捉衣裾將與杖。平子饒力,爭得脫,踰而走
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凡養老:有氏以燕禮,夏后以饗禮,殷人以禮,周人修而兼之。凡五十養于,六十養于國,十養于學,達于侯。八十拜君命一坐再至,瞽亦之,九十者使人。五十異粻,六宿肉,七十二膳八十常珍,九十食不違寢,膳飲于游可也。六十制,七十時制,十月制,九十日,唯絞紟衾冒,而后制。五十始,六十非肉不飽七十非帛不暖,十非人不暖,九雖得人不暖矣。十杖于家,六十于鄉,七十杖于,八十杖于朝,十者天子欲有問,則就其室以珍。七十不俟朝,十月告存,九十有秩。五十不從政,六十不與服,七十不與賓客事,八十齊喪之弗及也。五十而,六十不親學,十致政;凡自七以上,唯衰麻為。凡三王養老皆年,八十者一子從政,九十者其不從政;瞽亦如。凡父母在,子老不坐。有虞氏國老于上庠,養老于下庠;夏后養國老于東序,庶老于西序;殷養國老于右學,庶老于左學;周養國老于東膠,庶老于虞庠,虞在國之西郊。有氏皇而祭,深衣養老;夏后氏收祭,燕衣而養老殷人冔而祭,縞而養老;周人冕祭,玄衣而養老
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天子四方,先。郊之祭,迎長日至也,大天而主日。兆于南,就陽位。掃地而,于其質。器用陶,以象天之性也。郊,故謂郊。牲用,尚赤也用犢,貴也。郊之辛也,周始郊日以。卜郊,命于祖廟作龜于禰,尊祖親之義也。之日,王于澤,親誓命,受諫之義也獻命庫門內,戒百也。大廟命,戒百也。祭之,王皮弁聽祭報,民嚴上也喪者不哭不敢兇服汜掃反道鄉為田燭弗命而民上。祭之,王被袞象天,戴,璪十有旒,則天也。乘素,貴其質。旗十有旒,龍章設日月,象天也。垂象,圣則之。郊以明天道。帝牛不,以為稷。帝牛必滌三月,牛唯具。以別事天與人鬼也萬物本乎,人本乎,此所以上帝也。之祭也,報本反始。
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穆公問于子思曰:“為舊君服,古與?”子思曰:“古之君,進人以禮,退人以禮,故有舊反服之禮也;今之君子,進人若加諸膝,退人若將隊諸淵,毋為首,不亦善乎!又何反服之禮之?
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山公與嵇、阮壹面,契金蘭。山妻韓氏,覺公與二異於常交,問公。公曰:“當年可以為友者,唯此二生!”妻曰:“負羈之妻亦親狐、趙,意欲窺之,可乎?他日,二人來,妻勸公止之,具酒肉。夜穿墉以視之,旦忘反。公入曰:“二人何?”妻曰:“君才致殊不如正當以識度相友耳?!惫?“伊輩亦常以我度為勝。
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