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碧魯醉珊
再期之喪,三年也期之喪,二年也。九月月之喪,三時也;五月喪,二時也;三月之喪一時也。故期而祭,禮;期而除喪,道也。祭為除喪也。三年而后葬必再祭,其祭之間不同而除喪。大功者主人之,有三年者,則必為之祭。朋友,虞祔而已。妾有子,而為之緦,無則已。生不及祖父母諸昆弟,而父稅喪,己則。降而在緦小功者,則之。為君之父母、妻、子,君已除喪而后聞喪則不稅。近臣,君服斯矣;其余,從而服,不而稅。君雖未知喪,臣已
宇文勝平
有三年之冠,則以大功麻易之;唯杖不易。有父母喪,尚功衰,附兄弟之殤則冠。附于殤,陽童某甫,不,神也。凡異,始聞兄弟之,唯以哭對,也。其始麻,帶绖。未服麻奔喪,及主人未成绖也:疏,與主人皆成;親者,終其帶绖之日數。妾之喪,則自至于練祥,皆其子主之。其祭,不于正室君不撫仆妾。君死,則妾為君之黨服。攝君,則不為先君之黨服
封天旭
禮之于正國也:猶衡之輕重也,繩墨之于曲直也,矩之于方圜也。故衡誠縣,可欺以輕重;繩墨誠陳,不欺以曲直;規矩誠設,不可以方圓;君子審禮,不可誣奸詐。是故,隆禮由禮,謂有方之士;不隆禮、不由禮謂之無方之民。敬讓之道也故以奉宗廟則敬,以入朝廷貴賤有位,以處室家則父子、兄弟和,以處鄉里則長幼序。孔子曰:“安上治民,善于禮。”此之謂也
頻執徐
人問王甫:“山巨義理何如?誰輩?”王:“此人初肯以談自居然不讀老、,時聞其詠往往與其旨。
東郭娜娜
父母之喪,衰冠繩纓屨,三日而食粥,三月而,期十三月而練冠,三年祥。比終茲三節者,仁者以觀其愛焉,知者可以觀理焉,強者可以觀其志焉禮以治之,義以正之,孝弟弟貞婦,皆可得而察焉
爾煥然
子貢問于孔子曰:「問君子貴玉而賤玟者何也為玉之寡而玟之多與?」子曰:「非為玟之多故賤也、玉之寡故貴之也。夫者君子比德于玉焉:溫潤澤,仁也;縝密以栗,知;廉而不劌,義也;垂之隊,禮也;叩之其聲清越長,其終詘然,樂也;瑕掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;尹旁達,信也;氣如白虹天也;精神見于山川,地;圭璋特達,德也。天下不貴者,道也。《詩》云『言念君子,溫其如玉。故君子貴之也。
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