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梁涵忍 536萬(wàn)字 109178人讀過(guò) 連載

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　　天子適四方，先柴。之祭也，迎長(zhǎng)日之至也，報(bào)天而主日也。兆于南郊就陽(yáng)位也。掃地而祭，于質(zhì)也。器用陶匏，以象天之性也。于郊，故謂之郊牲用骍，尚赤也；用犢，誠(chéng)也。郊之用辛也，周之郊日以至。卜郊，受命于廟，作龜于禰宮，尊祖親之義也。卜之日，王立于，親聽(tīng)誓命，受教諫之義。獻(xiàn)命庫(kù)門(mén)之內(nèi)，戒百官。大廟之命，戒百姓也。之日，王皮弁以聽(tīng)祭報(bào)，民嚴(yán)上也。喪者不哭，不兇服，汜掃反道，鄉(xiāng)為田。弗命而民聽(tīng)上。祭之日王被袞以象天，戴冕，璪有二旒，則天數(shù)也。乘素，貴其質(zhì)也。旗十有二旒龍章而設(shè)日月，以象天也天垂象，圣人則之。郊所明天道也。帝牛不吉，以稷牛。帝牛必在滌三月，牛唯具。所以別事天神與鬼也。萬(wàn)物本乎天，人本祖，此所以配上帝也。郊祭也，大報(bào)本反始也

　　謝幼輿曰：“友王眉子清通簡(jiǎn)暢，嵇祖弘雅劭長(zhǎng)，董仲道犖有致度。

　　恒豆之菹，水草之和氣；其醢，陸產(chǎn)之物也。加豆陸產(chǎn)也；其醢，水物也。籩之薦，水土之品也，不敢用褻味而貴多品，所以交于神之義也，非食味之道也。先之薦，可食也而不可耆也。冕路車，可陳也而不可好也武壯，而不可樂(lè)也。宗廟之，而不可安也。宗廟之器，用也而不可便其利也，所以于神明者，不可以同于所安之義也。酒醴之美，玄酒明之尚，貴五味之本也。黼黻繡之美，疏布之尚，反女功始也。莞簟之安，而蒲越稿之尚，明之也。大羹不和，其質(zhì)也。大圭不琢，美其質(zhì)。丹漆雕幾之美，素車之乘尊其樸也，貴其質(zhì)而已矣。以交于神明者，不可同于所褻之甚也。如是而后宜。鼎奇而籩豆偶，陰陽(yáng)之義也。目，郁氣之上尊也。黃者中；目者氣之清明者也。言酌中而清明于外也，祭天，掃而祭焉，于其質(zhì)而已矣。酰之美，而煎鹽之尚，貴天產(chǎn)。割刀之用，而鸞刀之貴，其義也。聲和而后斷也

標(biāo)簽：滅妖和尚、永昌國(guó)、射日神弓

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最新章節(jié)： 第8092章 滅妖和尚（2025-03-31）

更新時(shí)間：2025-03-31