　　《詩》云：“瞻彼淇澳，菉猗猗。有斐君子，如切如磋，如如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可喧兮。”“如切磋”者，道學也。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，傈也。“赫兮喧兮”者，威儀也“有斐君子，終不可喧兮”者，盛德至善，民之不能忘也。《詩云：“於戲，前王不忘！”君子其賢而親其親，小人樂其樂而利利，此以沒世不忘也。《康誥》：“克明德。”《大甲》曰：“諟天之明命。”《帝典》曰： “克明峻德。”皆自明也。湯之《銘》曰：“茍日新，日日新，又新。”《康誥》曰：“作新民。《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無所不用其極。詩》云：“邦畿千里，維民所止”《詩》云：“緡蠻黃鳥，止于隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎？”《詩》：“穆穆文王，於緝熙敬止！”人君，止于仁；為人臣止于敬；人子，止于孝；為人父，止于慈與國人交，止于信。子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！無情者不得盡其辭，大畏民志。謂知本”

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　　林公雲“王敬仁是悟人。

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　　郗嘉賓問謝太傅曰：林公談何如嵇公？”謝雲“嵇公勤著腳，裁可得去。”又問：“殷何如支？謝曰：“正爾有超拔，支過殷。然亹亹論辯，恐殷制支。

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　　曾子問曰：諸侯旅見天子，門，不得終禮，者幾？”孔子曰“四。”請問之曰：“大廟火，食，后之喪，雨服失容，則廢。諸侯皆在而日食則從天子救日，以其方色與其兵大廟火，則從天救火，不以方色兵。”曾子問曰“諸侯相見，揖入門，不得終禮廢者幾？”孔子：“六。”請問。曰：“天子崩大廟火，日食，夫人之喪，雨沾失容，則廢。”子問曰：“天子禘郊社五祀之祭簠簋既陳，天子，后之喪，如之？”孔子曰：“。”曾子問曰：當祭而日食，太火，其祭也如之？”孔子曰：“祭而已矣。如牲，未殺，則廢。子崩，未殯，五之祭不行；既殯祭，其祭也，尸，三飯不侑，酳酢而已矣。自啟于反哭，五祀之不行；已葬而祭祝畢獻而已。”子問曰：“諸侯祭社稷，俎豆既，聞天子崩、后喪、君薨、夫人喪，如之何？”子曰：“廢。自比至于殯，自啟于反哭，奉帥天。”曾子問曰：大夫之祭，鼎俎陳，籩豆既設，得成禮，廢者幾”孔子曰：“九”請問之。曰：天子崩、后之喪君薨、夫人之喪君之大廟火、日、三年之喪、齊、大功，皆廢。喪自齊衰以下，也。其齊衰之祭，尸入，三飯不，酳不酢而已矣大功酢而已矣；功、緦，室中之而已矣。士之所異者，緦不祭，祭于死者無服則。

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