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張簡(jiǎn)怡彤
君于大夫、世婦斂焉;為之賜則小斂。于外命婦,既加蓋君至。于士,既殯而;為之賜,大斂焉。人于世婦,大斂焉;之賜,小斂焉。于諸,為之賜,大斂焉。大夫外命婦,既殯而。大夫、士既殯而君焉,使人戒之,主人殷奠之禮,俟于門(mén)外見(jiàn)馬首,先入門(mén)右,止于門(mén)外,祝代之先君釋菜于門(mén)內(nèi)。祝先自阼階,負(fù)墉南面。即位于阼。小臣二人戈立于前,二人立于。擯者進(jìn),主人拜稽。君稱言,視祝而踴主人踴。大夫則奠可。士則出俟于門(mén)外,之反奠,乃反奠。卒,主人先俟于門(mén)外,退,主人送于門(mén)外,稽顙。君于大夫疾,問(wèn)之,在殯,三往焉士疾,壹問(wèn)之,在殯壹往焉。君吊則復(fù)殯。夫人吊于大夫、士主人出迎于門(mén)外,見(jiàn)首,先入門(mén)右。夫人,升堂即位。主婦降西階,拜稽顙于下。人視世子而踴。奠如至之禮。夫人退,主送于門(mén)內(nèi),拜稽顙;人送于大門(mén)之外不拜大夫君不迎于門(mén)外。即位于堂下。主人北,眾主人南面;婦人位于房中。若有君命命夫命婦之命,四鄰客,其君后主人而拜君吊,見(jiàn)尸柩而后踴大夫、士若君不戒而,不具殷奠;君退必。
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郗司空有傖奴,知文章,事事意。王右軍劉尹稱之。問(wèn)“何如方?”王曰:此正小人有向耳!何得比方回?”曰:“若不方回,故是奴耳!
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水潦,不獻(xiàn)魚(yú),獻(xiàn)鳥(niǎo)者其首,畜者則勿拂。獻(xiàn)車馬執(zhí)策綏,甲者執(zhí)胄獻(xiàn)杖者執(zhí)。獻(xiàn)民虜操右袂。粟者執(zhí)右,獻(xiàn)米者量鼓。獻(xiàn)食者操醬。獻(xiàn)田宅操書(shū)致
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殷允出西,郗與袁虎書(shū)雲(yún):“子求良朋,托好足下勿以開(kāi)美求之。”目袁為“開(kāi)美”,子敬詩(shī)曰:“袁生美度。
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子貢問(wèn)喪,子曰:“敬為,哀次之,瘠為下。顏色稱其;戚容稱其服。”請(qǐng)問(wèn)兄弟之,子曰:“兄弟之喪,則存乎策矣。”君子不奪人之喪,亦可奪喪也。孔子曰:“少連、連善居喪,三日不怠,三月不,期悲哀,三年憂。東夷之子。
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範(fàn)榮期見(jiàn)郗超俗情不淡,戲曰:“夷、齊、巢、許,壹詣垂。何必勞神苦形,支策據(jù)梧邪?郗未答。韓康伯曰:“何不使遊皆虛?
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