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顓孫銅磊
王東亭與謝公交惡。王在聞謝喪,便出都詣子敬道:“哭謝公。”子敬始臥,聞其言便驚起曰:“所望於法護(hù)。”於是往哭。督帥刁約不聽前,:“官平生在時(shí),不見此客。王亦不與語(yǔ),直前,哭甚慟,執(zhí)末婢手而退
公孫景葉
天子適四方,先柴。郊祭也,迎長(zhǎng)日之至也,大報(bào)而主日也。兆于南郊,就陽(yáng)也。掃地而祭,于其質(zhì)也。用陶匏,以象天地之性也。郊,故謂之郊。牲用骍,尚也;用犢,貴誠(chéng)也。郊之用也,周之始郊日以至。卜郊受命于祖廟,作龜于禰宮,祖親考之義也。卜之日,王于澤,親聽誓命,受教諫之也。獻(xiàn)命庫(kù)門之內(nèi),戒百官。大廟之命,戒百姓也。祭日,王皮弁以聽祭報(bào),示民上也。喪者不哭,不敢兇服汜掃反道,鄉(xiāng)為田燭。弗命民聽上。祭之日,王被袞以天,戴冕,璪十有二旒,則數(shù)也。乘素車,貴其質(zhì)也。十有二旒,龍章而設(shè)日月,象天也。天垂象,圣人則之郊所以明天道也。帝牛不吉以為稷牛。帝牛必在滌三月稷牛唯具。所以別事天神與鬼也。萬(wàn)物本乎天,人本乎,此所以配上帝也。郊之祭,大報(bào)本反始也
毋元楓
嵇康遊於汲郡山中,遇士孫登,遂與之遊。康臨去登曰:“君才則高矣,保身道不足。
校玉煒
桓公少與殷侯齊,常有競(jìng)心。桓問(wèn)殷“卿何如我?”殷雲(yún)“我與我周旋久,寧我。
段干小強(qiáng)
是月也,日窮于次月窮于紀(jì),星回于天。將幾終,歲且更始。專農(nóng)民,毋有所使。天子與公、卿、大夫,共飭典,論時(shí)令,以待來(lái)歲宜。乃命太史次諸侯之,賦之犧牲,以共皇天上帝、社稷之饗。乃命姓之邦,共寢廟之芻豢命宰歷卿大夫至于庶民田之?dāng)?shù),而賦犧牲,以山林名川之祀。凡在天九州島之民者,無(wú)不咸其力,以共皇天、上帝社稷、寢廟、山林、名之祀
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