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太傅東王鎮(zhèn)許昌,王安期為記參軍,雅相重。敕世子曰:“夫?qū)W所益者淺,之所安者深閑習(xí)禮度,如式瞻儀形諷味遺言,如親承音旨王參軍人倫表,汝其師!”或曰:王、趙、鄧參軍,人倫表,汝其師!”謂安期鄧伯道、趙也。袁宏作士傳直雲(yún)王軍。或雲(yún)趙先猶有此本
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王處仲世許高尚之目,嘗恣於色,體為之敝。左右諫之處仲曰:“吾乃不覺(jué)爾。如此,甚易耳!”乃開(kāi)後合,驅(qū)諸妾數(shù)十人出路,任其所之,時(shí)嘆焉
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庾子嵩長(zhǎng)不滿(mǎn)尺,腰帶十圍,頹自放
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庾稚恭既常有原之誌,文康時(shí)權(quán),未在己。及季堅(jiān)相,忌兵畏禍,與恭歷同異者久之,果行。傾荊、漢之,窮舟車(chē)之勢(shì),師於襄陽(yáng)。大會(huì)參佐陳其旌甲,親授弧曰:“我之此行,此射矣!”遂三起疊,徒眾屬目,其十倍
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父母雖沒(méi),為善,思貽父母名,必果;將為善,思貽父母羞,必不果。舅沒(méi)姑老,冢婦所祭、賓客,每事必于姑,介婦請(qǐng)于婦。舅姑使冢婦毋怠,不友無(wú)禮介婦。舅姑若使婦,毋敢敵耦于婦,不敢并行,敢并命,不敢并。凡婦,不命適室,不敢退。婦有事,大小必請(qǐng)舅姑。子?jì)D無(wú)私,無(wú)私畜,無(wú)私,不敢私假,不私與。婦或賜之食、衣服、布帛佩帨、茝蘭,則而獻(xiàn)諸舅姑,舅受之則喜,如新賜,若反賜之則,不得命,如更賜,藏以待乏。若有私親兄弟將之,則必復(fù)請(qǐng)其,賜而后與之。子庶子只事宗子婦,雖貴富,不以貴富入宗子之,雖眾車(chē)徒舍于,以寡約入。子猶歸器衣服裘衾馬,則必獻(xiàn)其上而后敢服用其次;若非所獻(xiàn),則敢以入于宗子之,不敢以貴富加父兄宗族。若富則具二牲,獻(xiàn)其者于宗子,夫婦齊而宗敬焉,終而后敢私祭
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殷顗、庾恒並是謝鎮(zhèn)西外孫殷少而率悟,庾每不推。嘗俱詣公,謝公熟視殷曰:“阿巢故似西。”於是庾下聲語(yǔ)曰:“定何?”謝公續(xù)復(fù)雲(yún):“巢頰似鎮(zhèn)西”庾復(fù)雲(yún):“頰似,足作健不?
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