　　石崇為客作豆，咄嗟便辦。恒冬得韭蓱虀。又牛形氣力不勝王愷牛，與愷出遊，極晚發(fā)爭入洛城，崇牛數(shù)步後，迅若飛禽，牛絕走不能及。每此三事為搤腕。乃貨崇帳下都督及禦人，問所以。都督：“豆至難煮，唯作熟末，客至，作粥以投之。韭蓱虀搗韭根，雜以麥苗。”復問馭人牛所駛。馭人雲(yún)：“牛不遲，由將車人不制之爾。急時聽偏，則駛矣。”愷悉之，遂爭長。石崇聞，皆殺告者

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　　侍坐于長者，屨不上于堂解屨不敢當階。就屨，跪而舉，屏于側(cè)。鄉(xiāng)長者而屨；跪而屨，俯而納屨

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　　莊子逍遙篇，舊難處，諸名賢所可鉆，也而不能拔理於郭向之外。支道林在白寺中，將馮太常共語因及逍遙。支卓然標理於二家之表，立異於眾賢之外，皆是諸賢尋味之所不得。後用支理

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　　王浚沖、裴叔則二，總角詣鐘士季。須臾後，客問鐘曰：“向二何如？”鐘曰：“裴楷通，王戎簡要。後二十，此二賢當為吏部尚書冀爾時天下無滯才。

　　司徒修六禮以節(jié)民性，明教以興民德，齊八政以防淫，道德以同俗，養(yǎng)耆老以致孝，孤獨以逮不足，上賢以崇德，不肖以絀惡。命鄉(xiāng)，簡不帥教以告。耆老皆朝于庠，元日，射上功，習鄉(xiāng)上齒，大司徒帥之俊士與執(zhí)事焉。不變，命國右鄉(xiāng)，簡不帥教者移之左；命之左鄉(xiāng)，簡不帥教者移之右，初禮。不變，移之郊，如初禮不變，移之遂，如初禮。不變屏之遠方，終身不齒。命鄉(xiāng)，秀士，升之司徒，曰選士。司論選士之秀者而升之學，曰俊。升于司徒者，不征于鄉(xiāng)；升學者，不征于司徒，曰造士。正崇四術(shù)，立四教，順先王詩禮樂以造士。春、秋教以禮樂冬、夏教以詩書。王大子、王、群后之大子、卿大夫元士之子、國之俊選，皆造焉。凡入以齒。將出學，小胥、大胥、樂正簡不帥教者以告于大樂正大樂正以告于王。王命三公、卿、大夫、元士皆入學。不變王親視學。不變，王三日不舉屏之遠方。西方曰棘，東方曰，終身不齒

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