　　小斂于戶，大斂于阼。以簟席，大夫蒲席，士以葦。小斂：布絞縮者一，橫者。君錦衾，大縞衾，士緇衾皆一。衣十有稱，君陳衣于東；大夫士陳于房中；皆西北上。絞紟不列。大斂：布，縮者三，橫五，布紟二衾君大夫士一也君陳衣于庭，稱，北領西上大夫陳衣于序，五十稱，西南上；士陳衣序東，三十稱西領南上。絞如朝服，絞一為三、不辟，五幅、無紞。斂之衣，祭服倒。君無襚，夫士畢主人之服；親戚之衣受之不以即陳小斂，君大夫皆用復衣復衾大斂，君大夫祭服無算，君衣褶衾，大夫猶小斂也。袍有表，不禪，必有裳，謂之稱。凡陳衣者之篋，取衣者以篋升，降者西階。凡陳衣不詘，非列采入，絺绤纻不。

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　　天道教，圣人德。廟堂上，罍尊阼，犧尊西。廟堂下，縣鼓西，應鼓東。君在，夫人在。大明生東，月生西，此陰之分、夫之位也。西酌犧象夫人東酌尊。禮交乎上，樂應乎下，之至也。也者，反所自生；也者，樂所自成。故先王之禮也以節，修樂以志。故觀禮樂，而亂可知也蘧伯玉曰“君子之達，故觀器，而知工之巧；其發，而其人之知”故曰：君子慎其以與人者”

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　　夫圣王之制祭祀也：法施于則祀之，以死勤事則祀之，以勞國則祀之，能御大菑則祀之，能大患則祀之。是故厲山氏之有天也，其子曰農，能殖百谷；夏之也，周棄繼之，故祀以為稷。共氏之霸九州島也，其子曰后土，平九州島，故祀以為社。帝嚳能星辰以著眾；堯能賞均刑法以義；舜勤眾事而野死。鯀鄣洪水而死，禹能修鯀之功。黃帝正名百以明民共財，顓頊能修之。契為徒而民成；冥勤其官而水死。湯寬治民而除其虐；文王以文治，王以武功，去民之菑。此皆有功于民者也。及夫日月星辰，民所仰也；山林川谷丘陵，民所取材也。非此族也，不在祀典

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