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玄己
恤由喪,哀公孺悲之孔學(xué)士喪禮士喪禮于乎書。子觀于蠟。子曰:“也樂(lè)乎?對(duì)曰:“國(guó)之人皆狂,賜未其樂(lè)也!子曰:“日之蠟,日之澤,爾所知也張而不弛文武弗能;弛而不,文武弗也。一張弛,文武道也。
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鐘會(huì)是荀濟(jì)從舅,二人情好協(xié)。荀有寶劍,直百萬(wàn),常在母夫人許。會(huì)善書學(xué)荀手跡,作書母取劍,仍竊去還。荀勖知是鐘無(wú)由得也,思所報(bào)之。後鐘兄弟千萬(wàn)起壹宅,始,甚精麗,未得住。荀極善畫,潛往畫鐘門堂,太傅形象,衣冠貌如平生。二鐘門,便大感慟,遂空廢
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阮光祿赴山陵,至,不往殷、劉許,過(guò)事還。諸人相與追之,阮知時(shí)流必當(dāng)逐己,乃遄而去,至方山不相及。尹時(shí)為會(huì)稽,乃嘆曰:我入當(dāng)泊安石渚下耳。敢復(fù)近思曠傍,伊便能杖打人,不易。
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謝公始有東山之誌,後嚴(yán)屢臻,勢(shì)不獲已,始就桓公司。於時(shí)人有餉桓公藥草,中有遠(yuǎn)誌”。公取以問(wèn)謝:“此藥名‘小草’,何壹物而有二稱”謝未即答。時(shí)郝隆在坐,應(yīng)答曰:“此甚易解:處則為遠(yuǎn),出則為小草。”謝甚有愧色桓公目謝而笑曰:“郝參軍此乃不惡,亦極有會(huì)。
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凡侍坐于大司成者,遠(yuǎn)間三席,可以問(wèn)。終則負(fù)墻列事未盡,不問(wèn)。凡學(xué),春釋奠于其先師,秋冬亦如之凡始立學(xué)者,必釋奠于先圣師;及行事,必以幣。凡釋者,必有合也,有國(guó)故則否凡大合樂(lè),必遂養(yǎng)老。凡語(yǔ)郊者,必取賢斂才焉?;蛞?進(jìn),或以事舉,或以言揚(yáng)。藝皆誓之,以待又語(yǔ)。三而有焉,乃進(jìn)其等,以其序,之郊人,遠(yuǎn)之。于成均以及爵于上尊也。始立學(xué)者,既器用幣,然后釋菜不舞不授,乃退。儐于東序,一獻(xiàn),介語(yǔ)可也。教世子
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韓壽美姿容,賈辟以為掾。充每聚會(huì)賈女於青璅中看,見,說(shuō)之。恒懷存想,於吟詠。後婢往壽家具述如此,並言女光。壽聞之心動(dòng),遂請(qǐng)潛修音問(wèn)。及期往宿壽蹻捷絕人,踰墻而,家中莫知。自是充女盛自拂拭,說(shuō)暢有於常。後會(huì)諸吏,聞有奇香之氣,是外國(guó)貢,壹箸人,則歷月歇。充計(jì)武帝唯賜己陳騫,余家無(wú)此香,壽與女通,而垣墻重,門合急峻,何由得?乃托言有盜,令人墻。使反曰:“其余異,唯東北角如有人。而墻高,非人所踰”充乃取女左右婢考,即以狀對(duì)。充秘之以女妻壽
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