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遠公在廬山中,雖老,講不輟。弟子中或有墮者,遠公:“桑榆之光,理無遠照;但朝陽之暉,與時並明耳。”執登坐,諷誦朗暢,詞色甚苦。足之徒,皆肅然增敬
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魯人有周豐也者,哀公摯請見之,而曰不可。公曰“我其已夫!”使人問焉,:“有虞氏未施信于民而民之,夏后氏未施敬于民而民之,何施而得斯于民也?”曰:“墟墓之間,未施哀于而民哀;社稷宗廟之中,未敬于民而民敬。殷人作誓而始畔,周人作會而民始疑。無禮義忠信誠愨之心以蒞之雖固結之,民其不解乎?
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孔子之喪,門人所服。子貢曰:“昔夫子之喪顏淵,若喪而無服;喪子路亦然請喪夫子,若喪父而服。
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男女不雜坐,不同椸,不同巾櫛,不親授。嫂不通問,諸母不漱裳。外不入于捆,內言不出于捆
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父有,宮中子與于樂。有服,聲焉不舉樂妻有服,舉樂于其。大功將,辟琴瑟小功至,絕樂
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子曰:“下之事上也,從其所令,從其所行。上好物,下必有甚者矣。故上之好惡,不可不慎也,是民之也?!弊釉唬骸坝砹⑷辏?姓以仁遂焉,豈必盡仁?《》云:‘赫赫師尹,民具爾?!陡π獭吩唬骸蝗擞?,兆民賴之。’大雅曰:‘王之孚,下土之式?!弊?:“上好仁,則下之為仁爭人。故長民者章志、貞教、仁,以子愛百姓;民致行己說其上矣?!对姟吩疲骸?德行,四國順之。’
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