太傅

　　子曰：民以君為心君以民為體心莊則體舒心肅則容敬心好之，身安之；君好，民必欲之心以體全，以體傷；君民存，亦以亡。《詩》：‘昔吾有正，其言明清，國家以，都邑以成庶民以生；能秉國成，自為正，卒百姓。《君》曰：‘夏暑雨，小民曰怨；資冬寒，小民亦曰怨。’

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　　謝遏絕重其姊，張玄常稱妹，欲以敵之。有濟(jì)尼者，並張、謝二家。人問其優(yōu)劣？答：“王夫人神情散朗，故有林風(fēng)氣。顧家婦清心玉映，自是房之秀。

星海領(lǐng)主

　　古之欲明明于天下者，先治國。欲治其國者先齊其家。欲齊家者，先修其身欲修其身者，先其心。欲正其心，先誠其意。欲其意者，先致其。致知在格物。格而后知至，知而后意誠，意誠后心正，心正而身修，身修而后齊，家齊而后國，國治而后天下。

林氏修仙宗族

　　進(jìn)幾杖者拂之。效馬效羊右牽之；效犬者左牽之。執(zhí)禽左首。飾羔雁者以繢。受珠玉以掬。受弓劍者以袂。飲玉爵弗揮。凡以弓劍、苞苴、簞笥人者，操以受命，如使之容

亥壬午

　　大廟，天子明堂。庫門，天皋門。雉門，天子應(yīng)門。振木鐸朝，天子之政也。山節(jié)藻棁，復(fù)重檐，刮楹達(dá)鄉(xiāng)，反坫出尊，崇康圭，疏屏；天子之廟飾也

怪醫(yī)圣手

　　子夏曰：民之父母，既而聞之矣；敢何謂‘五至’”孔子曰：“之所至，詩亦焉。詩之所至禮亦至焉。禮所至，樂亦至。樂之所至，亦至焉。哀樂生。是故，正目而視之，不得而見也；傾而聽之，不可而聞也；志氣乎天地，此之五至。