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沙念夢
謝公在東,朝命屢降而動。後出為桓武司馬,將發亭,朝士鹹出送。高靈時為丞,亦往相祖先時,多少飲,因倚如醉,曰:“卿屢違旨,高臥東山諸人每相與言‘安石不肯出將如蒼生何?今亦蒼生將如何?”謝笑而答
風志澤
周侯說王長史父:形既偉,雅懷有概,保而用,可作諸許物也
鮑木
王右年減十歲,大將軍愛之,恒帳中眠。將軍嘗先,右軍猶起。須臾錢鳳入,人論事,忘右軍在中,便言節之謀。軍覺,既所論,知活理,乃吐汙頭面褥,詐孰。敦論事半,方意軍未起,與大驚曰“不得不之!”及帳,乃見唾從橫,其實孰眠於是得全於時稱其智
鐘離杰
司徒六禮以節性,明七以興民德齊八政以淫,一道以同俗,耆老以致,恤孤獨逮不足,賢以崇德簡不肖以惡。命鄉簡不帥教以告。耆皆朝于庠元日,習上功,習上齒,大徒帥國之士與執事。不變,國之右鄉簡不帥教移之左;國之左鄉簡不帥教移之右,初禮。不,移之郊如初禮。變,移之,如初禮不變,屏遠方,終不齒。命,論秀士升之司徒曰選士。徒論選士秀者而升學,曰俊。升于司者,不征鄉;升于者,不征司徒,曰士。樂正四術,立教,順先詩書禮樂造士。春秋教以禮,冬、夏以詩書。大子、王、群后之子、卿大元士之適、國之俊,皆造焉凡入學以。將出學小胥、大、小樂正不帥教者告于大樂。大樂正告于王。命三公、卿、大夫元士皆入。不變,親視學。變,王三不舉,屏遠方。西曰棘,東曰寄,終不齒
夏染雪
魏武有妓,聲最清,而情性酷。欲殺則愛,欲置則不。於是選百壹時俱教。時,還有壹聲及之,便惡性者
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