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單于旭
王述轉(zhuǎn)尚書令,事行拜。文度曰:“故應(yīng)讓杜。”藍田雲(yún):“汝謂我堪不?”文度曰:“何為不!但克讓自是美事,恐不闕。”藍田慨然曰:“既堪,何為復(fù)讓?人言汝勝,定不如我。
牛靈冬
王子敬問謝公:“嘉賓何如季?”答曰:“道季誠復(fù)鈔撮清,嘉賓故自上。
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禮有大有,有顯有微。者不可損,小不可益,顯者可掩,微者不大也。故《經(jīng)》三百,《曲》三千,其致也。未有入室不由戶者。君之于禮也,有竭情盡慎,致敬而誠若,有而文而誠若。子之于禮也,直而行也,有而殺也,有經(jīng)等也,有順而也,有摭而播,有推而進也有放而文也,放而不致也,順而摭也。三之禮一也,民由之。或素或,夏造殷因。坐尸,詔侑武;其禮亦然,道一也;夏立而卒祭;殷坐。周旅酬六尸曾子曰:“周其猶醵與!
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子夏問于孔子曰:“居父之仇如之何?”夫子曰:“寢枕干,不仕,弗與共天下也;諸市朝,不反兵而斗。”曰:請問居昆弟之仇如之何?”曰“仕弗與共國;銜君命而使,遇之不斗。”曰:“請問居從昆弟之仇如之何?”曰:“不魁,主人能,則執(zhí)兵而陪其后”
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王處仲世許高尚之目,嘗恣於色,體為之敝。左右諫之處仲曰:“吾乃不覺爾。如此,甚易耳!”乃開後合,驅(qū)諸妾數(shù)十人出路,任其所之,時嘆焉
尉遲志玉
男女非有行,不相知名;非幣,不交不親。日月以告君,齊以告鬼神,為酒以召鄉(xiāng)黨僚友,厚其別也
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