　　先王所以治天者五：貴德，貴貴貴老，敬，慈幼。五者，先之所以定下也。貴德，何為？為其近道也。貴，為其近君也。貴，為其近親也。敬，為其近兄也。慈，為其近子也。是至孝近乎，至弟近霸。至孝乎王，雖子，必有；至弟近霸，雖諸，必有兄先王之教因而弗改所以領(lǐng)天國家也。曰：“立自親始，民睦也。教自長始教民順也教以慈睦而民貴有；教以敬，而民貴命。孝以親，順以命，錯諸下，無所行。

　　君子曰：無節(jié)于內(nèi)者，觀弗之察矣。欲察物而不由禮，之得矣。故作事不以禮，弗之矣。出言不以禮，弗之信矣。曰：“禮也者，物之致也。”故昔先王之制禮也，因其財物致其義焉爾。故作大事，必順時，為朝夕必放于日月，為高因丘陵，為下必因川澤。是故時雨澤，君子達亹亹焉。是故先王尚有德、尊有道、任有能舉賢而置之，聚眾而誓之。是因天事天，因地事地，因名山中于天，因吉土以饗帝于郊。中于天，而鳳凰降、龜龍假；帝于郊，而風(fēng)雨節(jié)、寒暑時。故圣人南面而立，而天下大治

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　　顧劭嘗與士元宿語，問：“聞子名知，吾與足下孰？”曰：“陶世俗，與時浮，吾不如子；王霸之余策，倚仗之要害，似有壹日之長”劭亦安其言

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　　王平子甚散朗，內(nèi)勁俠

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　　王大將軍既為逆頓軍姑孰。晉明帝以武之才，猶相猜憚，箸戎服，騎巴賨馬，壹金馬鞭，陰察軍形。未至十余裏，有壹姥，居店賣食。帝過之，謂姥曰：“王敦兵圖逆，猜害忠良，廷駭懼，社稷是憂。劬勞晨夕，用相覘察恐形跡危露，或致狼。追迫之日，姥其匿。”便與客姥馬鞭而。行敦營匝而出，軍覺，曰：“此非常人！”敦臥心動，曰：此必黃須鮮卑奴來！命騎追之，已覺多許，追士因問向姥：“見壹黃須人騎馬度此？”姥曰：“去已久，不可復(fù)及。”於是人息意而反

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　　司馬太傅問謝騎：“惠子其書五，何以無壹言入玄”謝曰：“故當是妙處不傳。

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