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壤駟松峰
謝鯤為豫太守,從大將下至石頭。敦鯤曰:“余不復為盛德之事?!宾H曰:“為其然?但使今已後,日亡去耳!”敦又疾不朝,鯤諭曰:“近者,公之舉,雖欲存社稷,然四之內,實懷未。若能朝天子使群臣釋然,物之心,於是服。仗民望以眾懷,盡沖退奉主上,如斯則勛侔壹匡,垂千載。”時以為名言
根言心
顧榮在洛陽,應人請,覺行炙人欲炙之色,因輟己焉。同坐嗤之。榮:“豈有終日執之而不知其味者乎?後遭亂渡江,每經急,常有壹人左右,問其所以,乃受人也
黎建同
凡養老:虞氏以燕禮,后氏以饗禮,人以食禮,周修而兼用之。五十養于鄉,十養于國,七養于學,達于侯。八十拜君,一坐再至,亦如之,九十使人受。五十粻,六十宿肉七十二膳,八常珍,九十飲不違寢,膳飲于游可也。六歲制,七十時,八十月制,十日修,唯絞衾冒,死而后。五十始衰,十非肉不飽,十非帛不暖,十非人不暖,十雖得人不暖。五十杖于家六十杖于鄉,十杖于國,八杖于朝,九十天子欲有問焉則就其室以珍。七十不俟朝八十月告存,十日有秩。五不從力政,六不與服戎,七不與賓客之事八十齊喪之事及也。五十而,六十不親學七十致政;凡七十以上,唯麻為喪。凡三養老皆引年,十者一子不從,九十者其家從政;瞽亦如。凡父母在,雖老不坐。有氏養國老于上,養庶老于下;夏后氏養國于東序,養庶于西序;殷人國老于右學,庶老于左學;人養國老于東,養庶老于虞,虞庠在國之郊。有虞氏皇祭,深衣而養;夏后氏收而,燕衣而養老殷人冔而祭,衣而養老;周冕而祭,玄衣養老
令狐廣利
大學之教也時教必有正業,息必有居學。不操縵,不能安弦不學博依,不能《詩》;不學雜,不能安禮;不其藝,不能樂學故君子之于學也藏焉,修焉,息,游焉。夫然,安其學而親其師樂其友而信其道是以雖離師輔而反也?!秲睹?:“敬孫務時敏厥修乃來。”其之謂乎
叢己卯
吳侵陳,斬殺厲,師還出竟陳大宰嚭使于師夫差謂行人儀曰“是夫也多言,嘗問焉;師必有,人之稱斯師也,則謂之何?”宰嚭曰:“古之伐者,不斬祀、殺厲、不獲二毛今斯師也,殺厲?其不謂之殺厲師與?”曰:“爾地,歸爾子,謂之何?”曰:君王討敝邑之罪又矜而赦之,師,有無名乎?
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