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桓公入蜀,三峽中,部伍中得猿子者。其母岸哀號(hào),行百余不去,遂跳上船至便即絕。破視腹中,腸皆寸寸。公聞之,怒,黜其人
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王孝伯王大:“阮何如司馬相?”王大曰“阮籍胸中塊,故須酒之。
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祖光少孤貧,至孝,常為母炊爨食。王平聞其佳名以兩婢餉,因取為郎。有人之者曰:奴價(jià)倍婢”祖雲(yún):百裏奚亦必輕於五之皮邪?
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諸侯伐秦曹桓公卒于會(huì)諸侯請(qǐng)含,使襲。襄公朝于,康王卒。荊曰:“必請(qǐng)襲”魯人曰:“禮也。”荊人之。巫先拂柩荊人悔之。滕公之喪,使子、敬叔吊,進(jìn),子服惠伯為。及郊,為懿之忌,不入。伯曰:“政也不可以叔父之,不將公事。遂入。哀公使吊蕢尚,遇諸。辟于路,畫而受吊焉。曾曰:“蕢尚不杞梁之妻之知也。齊莊公襲于奪,杞梁死,其妻迎其柩路而哭之哀,公使人吊之,曰:『君之臣免于罪,則將諸市朝,而妻執(zhí);君之臣免罪,則有先人敝廬在。君無辱命。』
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仲尼嘗,奉薦而其親也愨,其行趨趨數(shù)。已祭,子贛問曰“子之言祭,濟(jì)濟(jì)漆然;今子之祭,無濟(jì)漆漆,何也?”子曰“濟(jì)濟(jì)者,容也遠(yuǎn)也漆漆者,容也自反也容以遠(yuǎn),若容以自反,夫何神明之及交,何濟(jì)濟(jì)漆漆之有乎?饋,樂成,薦其薦俎序其禮樂,備其百官君子致其濟(jì)濟(jì)漆漆,何慌惚之有乎?夫言豈一端而已?夫各有當(dāng)也。
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孔子曰:“入其國其教可知也。其為人也溫柔敦厚,《詩》教也疏通知遠(yuǎn),《書》教也廣博易良,《樂》教也潔靜精微,《易》教也恭儉莊敬,《禮》教也屬辭比事,《春秋》教。故《詩》之失,愚;書》之失,誣;《樂》失,奢;《易》之失,;《禮》之失,煩;《秋》之失,亂。其為人:溫柔敦厚而不愚,則于《詩》者也;疏通知而不誣,則深于《書》也;廣博易良而不奢,深于《樂》者也;潔靜微而不賊,則深于《易者也;恭儉莊敬而不煩則深于《禮》者也;屬比事而不亂,則深于《秋》者也。
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