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天子死曰崩,諸侯曰薨,夫曰卒,士曰不祿,庶人曰死在床曰尸,在棺曰柩。羽鳥曰,四足曰漬。死寇曰兵
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孔子曰:“之死而致死之,仁而不可為也;之死而致生之,知而不可為也。是故,竹不成用瓦不成味,木不成斫,琴瑟張而平,竽笙備而不和,有鐘磬而無虡,其曰明器,神明之也。
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許掾年時,人以比茍子,許大平。時諸人及於法師並會稽西寺講王亦在焉。意甚忿,便西寺與王論,共決優劣苦相折挫,遂大屈。許執王理,王許理,更相疏;王復屈許謂支法師:“弟子向何似?”支容曰:“君佳則佳矣,至相苦邪?是求理中之哉!
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孔子侍坐于哀公,公曰:“敢問人道誰為?”孔子愀然作色而對:“君之及此言也,百之德也!固臣敢無辭而?人道,政為大。”公:“敢問何謂為政?”子對曰:“政者正也。為正,則百姓從政矣。之所為,百姓之所從也?君所不為,百姓何從?公曰:“敢問為政如之?”孔子對曰:“夫婦,父子親,君臣嚴。三正,則庶物從之矣。”曰:“寡人雖無似也,聞所以行三言之道,可聞乎?”孔子對曰:“之為政,愛人為大;所治愛人,禮為大;所以禮,敬為大;敬之至矣大昏為大。大昏至矣!昏既至,冕而親迎,親也。親之也者,親之也是故,君子興敬為親;敬,是遺親也。弗愛不;弗敬不正。愛與敬,政之本與!
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五官之長,伯:是職方。其于天子也,曰天之吏。天子同姓謂之伯父;異姓謂之伯舅。自稱諸侯,曰天子之,于外曰公;于國曰君
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