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公西增芳
三年之喪何也?曰:稱情而文,因以飾群,別親疏貴踐之節而不可損益也。故曰:無易之道。創巨者其日久,痛甚者其愈遲三年者,稱情而立文,所以為至極也。斬衰苴杖,居倚廬,食粥寢苫枕塊,所以為至痛飾也。三之喪,二十五月而畢;哀痛未盡思慕未忘,然而服以是斷之者,不送死者有已,復生有節哉?凡天地之間者,有血氣之屬必有知有知之屬莫不知愛其類;今是大獸,則失喪其群匹,越月逾時焉則必反巡,過其故鄉,翔回焉,號焉,蹢躅焉,踟躕焉,然后乃去之;小者至于燕雀,猶有啁頃焉,然后乃能去之;故有血氣屬者,莫知于人,故人于其親也至死不窮。將由夫患邪淫之人與則彼朝死而夕忘之,然而從之,是曾鳥獸之不若也,夫焉能相與居而不亂乎?將由夫修飾之君子,則三年之喪,二十五月而畢,駟之過隙,然而遂之,則是無窮。故先王焉為之立中制節,壹使以成文理,則釋之矣
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子夏問諸夫曰:“居君之母妻之喪?!薄熬?、言語、飲食衎。
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始卒,主人啼,兄哭,婦人哭踴。既正尸子坐于東方,卿大夫父子姓立于東方,有司庶哭于堂下北面;夫人坐西方,內命婦姑姊妹子立于西方,外命婦率外哭于堂上北面。大夫之,主人坐于東方,主婦于西方,其有命夫命婦坐,無則皆立。士之喪主人父兄子姓皆坐于東,主婦姑姊妹子姓皆坐西方。凡哭尸于室者,人二手承衾而哭
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善學者,師逸功倍,又從而庸之不善學者,師勤而半,又從而怨之。問者,如攻堅木,其易者,后其節目及其久也,相說以;不善問者反此。待問者,如撞鐘,之以小者則小鳴,之以大者則大鳴,其從容,然后盡其;不善答問者反此此皆進學之道也
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主人酬介工入升歌三終,主人獻;笙入三終,主人之;間歌三終,合三終,工告樂備,出。一人揚觶,乃司正焉,知其能和而不流也
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袁彥伯吏部郎,子與郗嘉賓書:“彥伯已,殊足頓興之氣。故知撻自難為人冀小卻,當差耳。
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