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張簡己酉
庾公臨去,顧鐘後事,深以相委鐘曰:“棟折榱崩誰之責邪?”庾曰“今日之事,不容言,卿當期克復(fù)之耳!”鐘曰:“想下不愧荀林父耳。
聞元秋
溫良者,仁之也;敬慎者,仁之也;寬裕者,仁之也;孫接者,仁之也;禮節(jié)者,仁之也;言談?wù)撸手?也;歌樂者,仁之也;分散者,仁之也;儒皆兼此而有,猶且不敢言仁也其尊讓有如此者
左丘旭
庾子嵩作意賦成,從子文見,問曰:“若有意邪?非賦所盡;若無意邪?復(fù)何所賦?答曰:“正在有意無意之間。
素癡珊
儒有合志同方營道同術(shù);并立則,相下不厭;久不見,聞流言不信;行本方立義,同而,不同而退。其交有如此者
房春云
凡侍于大司成,遠近間席,可以。終則負,列事未,不問。學(xué),春官奠于其先,秋冬亦之。凡始學(xué)者,必奠于先圣師;及行,必以幣凡釋奠者必有合也有國故則。凡大合,必遂養(yǎng)。凡語于者,必取斂才焉。以德進,以事舉,以言揚。藝皆誓之以待又語三而一有,乃進其,以其序謂之郊人遠之。于均以及取于上尊也始立學(xué)者既興器用,然后釋不舞不授,乃退。于東序,獻,無介可也。教子
甲憐雪
子曰:“舜其大孝與!德為圣人,尊為天,富有四海之內(nèi)。宗廟之,子孫保之。故大德得其位,必得其祿。必其名,必得其壽,故天生物,必因其材而篤焉故栽者培之,傾者覆之《詩》曰:‘嘉樂君子憲憲令德。宜民宜人,祿于天,保佑命之,自申之。’故大德者必受。
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