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平辛
許允婦是阮衛尉,德如妹,奇醜。交竟,允無復入理,家深以為憂。會允有客,婦令婢視之,還答:“是桓郎。”桓郎,桓範也。婦雲:“憂,桓必勸入。”桓語許雲:“阮家既嫁女與卿,故當有意,宜察之。”許便回入。既見婦,即欲出。料其此出,無復入理便捉裾停之。”許因曰:“婦有四德,卿其幾?”婦曰:“新所乏唯容爾。然士有行,君有幾?”許雲“皆備?!眿D曰:“百行以德為首,君好不好德,何謂皆備?允有慚色,遂相敬重
吾辛巳
劉慶孫在太傅府,於時士,多為所構。唯庾子嵩縱事外,無跡可閑。後以其性家富,說太傅令換千萬,冀有吝,於此可乘。太傅於眾中問庾,庾時頹然已醉,幘幾上,以頭就穿取,徐答雲“下官家故可有兩娑千萬,公所取。”於是乃服。後有向庾道此,庾曰:“可謂以人之慮,度君子之心。
鄭辛卯
為人子者:父存,冠衣不純素。子當室,冠衣不純。
潭欣嘉
父母雖沒,將為善思貽父母令名,必果;為不善,思貽父母羞辱必不果。舅沒則姑老,婦所祭祀、賓客,每事請于姑,介婦請于冢婦舅姑使冢婦,毋怠,不無禮于介婦。舅姑若使婦,毋敢敵耦于冢婦,敢并行,不敢并命,不并坐。凡婦,不命適私,不敢退。婦將有事,小必請于舅姑。子婦無貨,無私畜,無私器,敢私假,不敢私與。婦賜之飲食、衣服、布帛佩帨、茝蘭,則受而獻舅姑,舅姑受之則喜,新受賜,若反賜之則辭不得命,如更受賜,藏待乏。婦若有私親兄弟與之,則必復請其故,而后與之。適子庶子只宗子宗婦,雖貴富,不以貴富入宗子之家,雖車徒舍于外,以寡約入子弟猶歸器衣服裘衾車,則必獻其上,而后敢用其次也;若非所獻,不敢以入于宗子之門,敢以貴富加于父兄宗族若富,則具二牲,獻其者于宗子,夫婦皆齊而敬焉,終事而后敢私祭
太史會
齊大饑,黔為食于路,以待者而食之。有餓蒙袂輯屨,貿貿來。黔敖左奉食右執飲,曰:“!來食。”揚其而視之,曰:“唯不食嗟來之食以至于斯也?!?而謝焉;終不食死。曾子聞之曰“微與?其嗟也去,其謝也可食”
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