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公冶彥峰
有問(wèn)秀才:“吳姓何如?”答曰:“府君聖王之老成,明之俊乂。朱永長(zhǎng)理物至德,清選之高望。仲弼九臯之鳴鶴,空之白駒。顧彥先八音琴瑟,五色之龍章。威伯歲寒之茂松,幽之逸光。陸士衡、士鴻鵠之裴回,懸鼓之槌。凡此諸君:以洪為鉏耒,以紙劄為良。以玄默為稼穡,以理為豐年。以談?wù)摓?華,以忠恕為珍寶。文章為錦繡,蘊(yùn)五經(jīng)繒帛。坐謙虛為席薦張義讓為帷幕。行仁為室宇,修道德為廣。
歐陽(yáng)利芹
王恭隨父在會(huì)稽,王大自來(lái)拜墓。恭暫往墓下看之,二素善,遂十余日方還。父問(wèn)恭“何故多日?”對(duì)曰:“與阿語(yǔ),蟬連不得歸。”因語(yǔ)之曰“恐阿大非爾之友。”終乖愛(ài),果如其言
寂寞的清泉
子曰:“道不遠(yuǎn)人,人之為而遠(yuǎn)人,不可以為道。《詩(shī)》云‘伐柯,伐柯,其則不遠(yuǎn)。’執(zhí)以伐柯,睨而視之,猶以為遠(yuǎn)。君子以人治人,改而止。忠恕違不遠(yuǎn),施諸己而不愿,亦勿施于。君子之道四,丘未能一焉,所乎子,以事父,未能也;所求乎,以事君,未能也;所求乎弟,事兄,未能也;所求乎朋友,先之,未能也。庸德之行,庸言之;有所不足,不敢不勉,有余,敢盡;言顧行,行顧言,君子胡慥慥爾!
時(shí)奕凝
禮也者,反修古,不忘其初也。故兇事不詔朝事以樂(lè)。醴酒用,玄酒之尚。刀之用,鸞刀之。莞簟之安,而鞂之設(shè)。是故,王之制禮也,必主也,故可述而學(xué)也
不庚戌
然則禿者不免,者不袒,跛者不踴,不悲也;身有錮疾,可以備禮也。故曰:禮唯哀為主矣。女子泣悲哀,擊胸傷心;子哭泣悲哀,稽顙觸無(wú)容,哀之至也
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