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斬衰,日不食;齊,二日不食大功,三不;小功緦麻再不食;士斂焉,則壹食。故父母喪,既殯食,朝一溢米莫一溢米;衰之喪,疏水飲,不食果;大功之,不食酰醬小功緦麻,飲醴酒。此之發于飲食也
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衛伯玉為尚書令,見樂與中朝名士談議,奇之曰:自昔諸人沒已來,常恐微言絕。今乃復聞斯言於君矣!命子弟造之曰:“此人,人水鏡也,見之若披雲霧睹青。
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聞兄弟之喪,大以上,見喪者之鄉而。適兄弟之送葬者弗,遇主人于道,則遂于墓。凡主兄弟之喪雖疏亦虞之
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季武子寢疾,蟜固不齊衰而入見,曰:“斯道,將亡矣;士唯公門說齊?!蔽渥釉唬骸安灰嗌坪?君子表微。”及其喪也,點倚其門而歌
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王東亭與謝公交惡。王在聞謝喪,便出都詣子敬道:“哭謝公。”子敬始臥,聞其言便驚起曰:“所望於法護?!?於是往哭。督帥刁約不聽前,:“官平生在時,不見此客。王亦不與語,直前,哭甚慟,執末婢手而退
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夫祭有昭穆,昭穆者,以別父子、遠近、長幼、親之序而無亂也。是故,有事大廟,則群昭群穆咸在而不其倫。此之謂親疏之殺也。者,明君爵有德而祿有功,賜爵祿于大廟,示不敢專也故祭之日,一獻,君降立于階之南,南鄉。所命北面,由君右執策命之。再拜稽首受書以歸,而舍奠于其廟。爵賞之施也。君卷冕立于阼夫人副袆立于東房。夫人薦執校,執醴授之執鐙。尸酢人執柄,夫人受尸執足。夫相授受,不相襲處,酢必易。明夫婦之別也。凡為俎者以骨為主。骨有貴賤;殷人髀,周人貴肩,凡前貴于后俎者,所以明祭之必有惠也是故,貴者取貴骨,賤者取骨。貴者不重,賤者不虛,均也?;菥鶆t政行,政行則成,事成則功立。功之所以者,不可不知也。俎者,所明惠之必均也。善為政者如,故曰:見政事之均焉
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