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凡與客入者,每讓于客。客至于寢門則主人請入為席,然出迎客。客固辭,主肅客而入。主人入門右,客入門而左。主就東階,客就西階,若降等,則就主人之。主人固辭,然后客就西階。主人與客讓,主人先登,客從之拾級聚足,連步以上上于東階則先右足,于西階則先左足
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謝公雲:“金谷中蘇紹勝。”紹是石崇姊夫,蘇則,愉子也
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君子知至學之難易,知其美惡,然后能博喻;博喻然后能為師;能為師后能為長;能為長然后能君。故師也者,所以學為也。是故擇師不可不慎也《記》曰:“三王四代唯師”此之謂乎
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子柳之母死,子碩請具。柳曰:“何以哉?”子碩曰:請粥庶弟之母。”子柳曰:“之何其粥人之母以葬其母也?可。”既葬,子碩欲以賻布之具祭器。子柳曰:“不可,吾之也:君子不家于喪。請班諸弟之貧者。”君子曰:“謀人軍師,敗則死之;謀人之邦邑危則亡之。”公叔文子升于瑕,蘧伯玉從。文子曰:“樂哉丘也,死則我欲葬焉。”蘧伯曰:“吾子樂之,則瑗請前。
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所謂齊其家在修其身者,人其所親愛而辟焉,之其所賤惡而焉,之其所畏敬而辟焉,之其所矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。好而知其惡,惡而知其美者,天鮮矣。故諺有之曰:“人莫知其之惡,莫知其苗之碩。”此謂身修,不可以齊其家
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佛經以為袪練神明,聖人可致。簡文雲:“不便可登峰造極不?然陶練功,尚不可誣。
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