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增珂妍
曾子曰“孝子之養也,樂其心違其志,樂耳目,安其處,以其飲忠養之孝子身終,終身者,非終父之身,終其也;是故父之所愛亦愛,父母之所亦敬之,至犬馬盡然,況于人乎!凡養老,五憲,三王有言。五帝憲養氣體而不言,有善則之為惇史。王亦憲,既老而后乞言亦微其禮,有惇史
尉遲敏
賓牟賈侍坐于孔子,孔子與言及樂,曰:“夫《武》之備戒已久,何也?”對曰:“病不得也。”“詠嘆之,淫液之,何也”對曰:“恐不逮事也。”“發蹈厲之已蚤,何也?”對曰:“時事也。”“武坐致右憲左,何?”對曰:“非武坐也。”“聲及商,何也?”對曰:“非《武音也。”子曰:“若非《武》音則何音也?”對曰:“有司失其也。若非有司失其傳,則武王之荒矣。”子曰:“唯!丘之聞諸弘,亦若吾子之言是也。”賓牟起,免席而請曰:“夫《武》之戒之已久,則既聞命矣,敢問:之遲而又久,何也?”子曰:“!吾語汝。夫樂者,象成者也;干而山立,武王之事也;發揚蹈,大公之志也。《武》亂皆坐,、召之治也。且夫《武》,始而出,再成而滅商。三成而南,四而南國是疆,五成而分周公左召右,六成復綴以崇。天子夾振之駟伐,盛威于中國也。分夾而進事早濟也,久立于綴,以待諸侯至也。且女獨未聞牧野之語乎?王克殷反商。未及下車而封黃帝后于薊,封帝堯之后于祝,封帝之后于陳。下車而封夏后氏之后杞,投殷之后于宋。封王子比干墓,釋箕子之囚,使之行商容而其位。庶民弛政,庶士倍祿。濟而西,馬散之華山之陽,而弗復;牛散之桃林之野,而弗復服。甲釁而藏之府庫,而弗復用。倒干戈,包之以虎皮;將帥之士,為諸侯;名之曰建櫜。然后知武之不復用兵也。散軍而郊射,左貍首,右射騶虞,而貫革之射息。裨冕搢笏,而虎賁之士說劍也祀乎明堂而民知孝。朝覲然后諸知所以臣,耕藉然后諸侯知所以。五者,天下之大教也。食三老更于大學,天子袒而割牲,執醬饋,執爵而酳,冕而總干,所以諸侯之弟也。若此則周道四達,樂交通。則夫《武》之遲久,不宜乎!
卯丹冬
子夏曰:“民之母,既得而聞之矣;問何謂‘五至’?”子曰:“志之所至,亦至焉。詩之所至,亦至焉。禮之所至,亦至焉。樂之所至,亦至焉。哀樂相生。故,正明目而視之,可得而見也;傾耳而之,不可得而聞也;氣塞乎天地,此之謂至。
出困頓
王忱死,西鎮未定,朝貴人有望。時殷仲堪在門下,雖居機,資名輕小,人情未以方嶽相許晉孝武欲拔親近腹心,遂以殷為州。事定,詔未出。王珣問殷曰“陜西何故未有處分?”殷曰:已有人。”王歷問公卿,鹹雲“”。王自計才地必應在己,復問“非我邪?”殷曰:“亦似非。其夜詔出用殷。王語所親曰:“有黃門郎而受如此任?仲堪此舉是國之亡徵。
彤丙申
羊長和博學工書,騎射,善圍棋。諸羊後知書,而射、奕余蓺莫。
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阮宣子常步行,以百錢掛杖,至酒店,便獨酣暢。雖當世貴,不肯詣也
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