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郗覓蓉
故天子制諸侯,比年小,三年大聘,相厲以禮。使聘而誤,主君弗親饗食也。以愧厲之也。諸侯相厲以禮則外不相侵,內不相陵。此子之所以養諸侯,兵不用而侯自為正之具也
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僧意在瓦官中,王茍子來,共語,便使其唱。意謂王曰:“人有情不?”王:“無。”重問:“聖人如柱邪”王曰:“如籌,雖無情,運之有情。”僧意雲“誰運聖人邪?茍子不得答而去
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君子行禮,不求變俗祭祀之禮,居喪之服,哭之位,皆如其國之故,謹其法而審行之。去國三世爵祿有列于朝,出入有詔國,若兄弟宗族猶存,則告于宗后;去國三世,爵無列于朝,出入無詔于國唯興之日,從新國之法。子已孤不更名。已孤暴貴不為父作謚。居喪,未葬讀喪禮;既葬,讀祭禮;復常,讀樂章
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羊長和父繇,與太傅同堂相善,仕至車騎掾。卒。長和兄弟五人,幼孤祜來哭,見長和哀容舉止宛若成人,乃嘆曰:“從不亡矣!
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有問秀才:“吳舊姓如?”答曰:“吳府君聖之老成,明時之俊乂。朱長理物之至德,清選之高。嚴仲弼九臯之鳴鶴,空之白駒。顧彥先八音之琴,五色之龍章。張威伯歲之茂松,幽夜之逸光。陸衡、士龍鴻鵠之裴回,懸之待槌。凡此諸君:以洪為鉏耒,以紙劄為良田。玄默為稼穡,以義理為豐。以談論為英華,以忠恕珍寶。著文章為錦繡,蘊經為繒帛。坐謙虛為席薦張義讓為帷幕。行仁義為宇,修道德為廣宅。
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王東亭為桓宣武主,既承藉,有美譽,公欲其人地為壹府之望。,見謝失儀,而神色自。坐上賓客即相貶笑。曰:“不然,觀其情貌必自不凡。吾當試之。後因月朝閣下伏,公於走馬直出突之,左右皆仆,而王不動。名價於大重,鹹雲“是公輔器”
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