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佟佳山嶺
王丞相二弟不過江曰潁,曰敞。時論以潁鄧伯道,敞比溫忠武。郎、祭酒者也
乜己酉
成婦禮,明婦順,申之以著代,所以重責(zé)順焉也。婦順者,順于姑,和于室人;而后當(dāng)夫,以成絲麻布帛之事以審守委積蓋藏。是故順備而后內(nèi)和理;內(nèi)和而后家可長久也;故圣重之
資洪安
天子玉,十有二旒前后邃延,卷以祭。玄而朝日于東之外,聽朔南門之外,月則闔門左,立于其中皮弁以日視,遂以食,中而馂,奏食。日少牢朔月大牢;飲:上水、、酒、醴、。卒食,玄而居。動則史書之,言右史書之,瞽幾聲之上。年不順成則天子素服乘素車,食樂。諸侯玄以祭,裨冕朝,皮弁以朔于大廟,服以日視朝內(nèi)朝。朝,色始入。君出而視之,適路寢,聽,使人視大,大夫退,后適小寢寢釋服。又朝以食,特牲俎祭肺,夕衣,祭牢肉朔月少牢,俎四簋,子稷食菜羹,人與君同庖
尹敦牂
王平子素不知眉子,:“誌大其量,終當(dāng)死塢間。
納喇山靈
時人道阮曠:“骨氣不右軍,簡秀不真長,韶潤不仲祖,思致不淵源,而兼有人之美。
公孫映藍(lán)
子曰:“道不遠(yuǎn)人人之為道而遠(yuǎn)人,不可為道。《詩》云:‘伐,伐柯,其則不遠(yuǎn)。’柯以伐柯,睨而視之,以為遠(yuǎn)。故君子以人治,改而止。忠恕違道不,施諸己而不愿,亦勿于人。君子之道四,丘能一焉,所求乎子,以父,未能也;所求乎臣以事君,未能也;所求弟,以事兄,未能也;求乎朋友,先施之,未也。庸德之行,庸言之;有所不足,不敢不勉有余,不敢盡;言顧行行顧言,君子胡不慥慥!
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