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喬丁巳
君命,大夫士肄。在官言官在府言府,在庫庫,在朝言朝
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晉獻(xiàn)文子室,晉大夫發(fā)。張老曰:“哉輪焉!美哉焉!歌于斯,于斯,聚國族斯。”文子曰“武也得歌于,哭于斯,聚族于斯,是全領(lǐng)以從先大夫九京也。”北再拜稽首。君謂之善頌善禱
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殷顗、庾恒是謝鎮(zhèn)西外孫。少而率悟,庾每推。嘗俱詣謝公謝公熟視殷曰:阿巢故似鎮(zhèn)西。於是庾下聲語曰“定何似?”謝續(xù)復(fù)雲(yún):“巢頰鎮(zhèn)西。”庾復(fù)雲(yún)“頰似,足作健?
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君卷冕立阼,夫人副袆于房中。君肉迎牲于門;夫薦豆籩。卿、夫贊君,命婦夫人:各揚(yáng)其。百官廢職服刑,而天下大。是故,夏礿秋嘗、冬烝,社、秋省而遂蠟,天子之祭。
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凡侍于君,紳垂,足如履,頤溜垂拱,視下而聽上,視以及袷,聽鄉(xiāng)任左。凡君召,三節(jié):二節(jié)以走,一節(jié)以趨。官不俟屨,在外不俟車。士于夫,不敢拜迎而拜送;士于尊,先拜進(jìn)面,答之拜則走。士君所言,大夫沒矣,則稱謚若,名士。與大夫言,名士字大。于大夫所,有公諱無私諱。祭不諱,廟中不諱,教學(xué)臨文諱。古之君子必佩玉,右征角左宮羽。趨以《采齊》,行以肆夏》,周還中規(guī),折還中矩進(jìn)則揖之,退則揚(yáng)之,然后玉鳴也。故君子在車,則聞鸞和聲,行則鳴佩玉,是以非辟之,無自入也
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公曰:“敢問謂敬身?”孔子對:“君子過言,則作辭;過動,則民則。君子言不過辭動不過則,百姓不而敬恭,如是,則敬其身;能敬其身則能成其親矣。”曰:“敢問何謂成?”孔子對曰:“子也者,人之成名。百姓歸之名,謂君子之子。是使其為君子也,是為成親之名也已!”孔遂言曰:“古之為,愛人為大。不能人,不能有其身;能有其身,不能安;不能安土,不能天;不能樂天,不成其身。
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