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所謂誠意者,毋自也。如惡惡,如好好色此之謂自謙故君子必慎獨也。小人居為不善,所不至,見子而后厭然掩其不善而其善。 人之視己,如見肺肝然,則益矣。此謂于中,形于,故君子必其獨也。 曾子曰:“十所視,十手指,其嚴乎”富潤屋,潤身,心廣胖,故君子誠其意
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子云:“以事君,弟以長”,示民不也,故君子有不謀仕,唯卜日稱二君。喪三年,喪君三,示民不疑也父母在,不敢其身,不敢私財,示民有上也。故天子四之內無客禮,敢為主焉。故適其臣,升自階,即位于堂示民不敢有其也。父母在,獻不及車馬,民不敢專也。此坊民,民猶其親而貳其君子云:“禮之幣帛也,欲民先事而后祿也”先財而后禮則民利;無辭行情,則民爭故君子于有饋,弗能見則不其饋。《易》:“不耕獲,菑畬,兇。”此坊民,民猶祿而賤行。子:“君子不盡以遺民。”《》云:“彼有秉,此有不斂,伊寡婦之利”故君子仕則稼,田則不漁食時不力珍,夫不坐羊,士坐犬。《詩》:“采葑采菲無以下體,德莫違,及爾同。”以此坊民民猶忘義而爭,以亡其身
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王安為東海郡小吏盜池魚,綱紀之。王曰“文王之,與眾共。池魚復足惜!
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和嶠為武帝所親,語嶠曰:“東宮頃更成進,卿試往看。還問“何如?”答雲“皇太子聖質如初。
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婦人非年之喪,不封而吊。如年之喪,則夫人歸。夫其歸也以諸之吊禮,其之也若待諸然。夫人至入自闈門,自側階,君阼。其它如喪禮然。嫂撫叔,叔不嫂
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