　　始死，三日不，三月不解，期悲，三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制，此喪之所以三年賢者不得過，不肖不得不及，此喪之庸也，王者之所常也。《書》曰：“宗諒闇，三年不言，善之也；王者莫行此禮。何以獨善也？曰：高宗者武；武丁者，殷之賢也。繼世即位而慈于喪，當此之時，衰而復興，禮廢而起，故善之。善之故載之書中而高之故謂之高宗。三年喪，君不言，《書云：「高宗諒闇，年不言」，此之謂。然而曰“言不文者，謂臣下也

　　曾子問曰：取女，有吉日而死，如之何？”子曰：“婿齊衰吊，既葬而除之夫死亦如之。”子問曰：“喪有孤，廟有二主，與？”孔子曰：天無二日，土無王，嘗禘郊社，無二上。未知其禮也。昔者齊桓亟舉兵，作偽主行。及反，藏諸廟。廟有二主，桓公始也。喪之孤，則昔者衛靈適魯，遭季桓子喪，衛君請吊，公辭不得命，公主，客人吊。康立于門右，北面公揖讓升自東階西鄉；客升自西吊。公拜，興，；康子拜稽顙于，有司弗辯也。之二孤，自季康之過也。

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