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鐘離辛丑
王子敬問(wèn)謝公:“林公何庾公?”謝殊不受,答曰:“輩初無(wú)論,庾公自足沒(méi)林公。
少欣林
簡(jiǎn)文見(jiàn)田稻不識(shí),問(wèn)何草?左右答是稻。簡(jiǎn)文,三日不出,雲(yún):“寧有其末,而不識(shí)其本?
鎮(zhèn)詩(shī)翠
孝武問(wèn)王爽:“卿何如卿兄”王答曰:“風(fēng)流秀出,臣不如,忠孝亦何可以假人!
軒轅困頓
樂(lè)者,心之動(dòng)也;聲,樂(lè)之象也。文采節(jié)奏,之飾也。君子動(dòng)其本,樂(lè)象,然后治其飾。是故先以警戒,三步以見(jiàn)方,再以著往,復(fù)亂以飭歸。奮而不拔,極幽而不隱。獨(dú)其志,不厭其道;備舉其,不私其欲。是故情見(jiàn)而立,樂(lè)終而德尊。君子以善,小人以聽(tīng)過(guò)。故曰:民之道,樂(lè)為大焉。樂(lè)也施也;禮也者報(bào)也。樂(lè),其所自生;而禮,反其所始。樂(lè)章德,禮報(bào)情反始。所謂大輅者,天子之車。龍旗九旒,天子之旌也青黑緣者,天子之寶龜也從之以牛羊之群,則所以諸侯也。樂(lè)也者,情之不變者也。禮也者,理之不易者也。樂(lè)統(tǒng)同,禮辨異禮樂(lè)之說(shuō),管乎人情矣。本知變,樂(lè)之情也;著誠(chéng)偽,禮之經(jīng)也。禮樂(lè)偩天之情,達(dá)神明之德,降興下之神,而凝是精粗之體領(lǐng)父子君臣之節(jié)。是故大舉禮樂(lè),則天地將為昭焉天地欣合,陰陽(yáng)相得,煦覆育萬(wàn)物,然后草木茂,萌達(dá),羽翼奮,角觡生,蟲(chóng)昭蘇,羽者嫗伏,毛者鬻,胎生者不殰,而卵生不殈,則樂(lè)之道歸焉耳。者,非謂黃鐘大呂弦歌干也,樂(lè)之末節(jié)也,故童者之。鋪筵席,陳尊俎,列豆,以升降為禮者,禮之節(jié)也,故有司掌之。樂(lè)師乎聲詩(shī),故北面而弦;宗辨乎宗廟之禮,故后尸;祝辨乎喪禮,故后主人。故德成而上,藝成而下;成而先,事成而后。是故王有上有下,有先有后,后可以有制于天下也
夾谷協(xié)洽
謝太傅主簿陸退“憑何以作母,而不作父?”退答曰“故當(dāng)是丈之德,表於行;婦人之,非誄不顯”
貴戊戌
庾長(zhǎng)仁與諸弟入,欲住亭中宿。諸弟上,見(jiàn)群小滿屋,都相避意。長(zhǎng)仁曰:“試觀之。”乃策杖將小兒,始入門(mén),諸客其神姿,壹時(shí)退匿
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